121
вино Кровь Его, а тольво то, которое чрезъ таинственное
возводится изъ рукотворнаго въ нерувотворное.
(340ВС) [ „Никто, въ вому мы доселгђ обращались, не на-
ше.ть, что мы отчудились отъ Христа, если чуждаемся Его
мнимыхъ иконъ Хула эта была пущена объ насъ, когда ва
васъ возмутились родные и Клянемсл самыми страш-
выми клятвами, ни словомъ, ви дТломъ мы не свершили ничего•
подобнаго; и нынеь, возлагая на васъ, богособранные епископы.
судь и приговоръ надъ нашими мнТ:йями, влянемся, что при•
мемъ ваше *).
(340D) „Если же относительно этой единой ивоны мы уб'Ь-
дииъ васъ, что говоримъ правильно, тогда мы им%еиъ предъ-
явить вамъ и относительно другихъ ИЕОНЪ, чтобы
вы и о нихъ разсудили. Ибо вашъ приговоръ мы можеиъ пра-
вять съ радостью, вогда вы войдете въ съ прочими
епископами **), и представите подходл[ф свид±тельства
Чтобы выставить виолв'ђ ясно, вавое им'Ьла эта
въ 754 г., приводимъ выписку изъ B'hpoonpe$.1eHi51
754 года. Тождество руководящихъ идей, над%емся, прямо бро-
сатса въ глаза читателю; бол'ђе же частныя, совпаде-
Hia мы уважемъ особыми ссылками.
„ Подъ личппою xpucTiaacTBa овь (Люциферъ) ввел опять
ИДОЛОПОЕЛОНСТВО, убфдивъ - - - чтить и почитать Вогомъ тварь подъ
имевемъ Христа“. Ср. выше (253А) и 309А).
Шесть святыхъ и вселенскихъ соборовъ благочестиво
изложили догматы нашей непорочной в%ры, - -
они предали, что одна ипостась во ХристеЬ Господ•ћ и Бой
нашемъ имфетъ два естества и воли и два и
научили, что Одному и Тому же принадлежать и чудеса и
cTpM8Hia". Ср. 216ВС.
„Никто никакого не можетъ ишЬть о рвздь
или въ этомъ превосходащемъ мысль соедине-
двухъ естествъ въ одну ипостась— какая же послгь этого
безумная мысль у живоппспа -- домогаться того, чего достичь не-
патр. Никвфоръ даетъ въ косвенной Р'Ьчи.
* ) Заключенное въ скобки
**) Понимать это можно двояко: иди тутъ иеаькаетъ планъ доставить пред-
положенному собору привван1е прочихъ naTpiapxaT0Bb, иди наше вин
алдовуц1я обращена не ко вс%мъ еписвопамъ импер1и, а кт, т%мъ, въ чьеиъ
Еопстаатинъ быдъ ув±ревъ.