ДРЕВНВЙШАЯ ИСТОПЯ УЧРЕЖДЕШЙ.

тамъ И вотъ почему никто изъ нр.1андцевъ

не можетъ уничтожить что нибудь, заключающееся въ Senchus

Мот».

Внушенное свыше Дубтаку piIneHie, что Нуада долженъ

умереть, заставляетъ пов±ствователя сд±лать сл±дующее

«изъ этого prbLIeHig, подсказаннаго Дубтаку самшљ

Богомъ, ясно можно видђть, что оно служить связующимъ

звеномъ между и До Патрика въ

Эрин± преобладало Патрикъ же принесъ съ собою

прощенье. Такимъ образомъ Нуада быль предань смерти, но

Патрпкъ открылъ ему путь на небо. Въ настоящее время мы

придерживаемся средины между и

такъ к.акъ теперь никто не въ доставить другому

небесное блаженство, какъ это сдевладъ Патрикъ, то никто и

не предается смерти за свои намЫенныя кань

только уплачивается eric-#ne 1); не же eljc-fne

предается смерти за свои намЫенныя и оставляется на морф

за свои ненам±ренныя Мы, безъ всякаго со-

не можемъ согласиться съ ммъ мн±кјемъ, по кото-

рому рто широко распространенное древнее установленје —

B3HckaHie денежной платы съ племени или семьи за преступ-

совершенныя ихъ членами, —возннкло, благодаря

но болтЬе Лроятно, что оно см±нило собою

простышее и нгЬтъ что въ свое время

оно представляло по крайней M'ipi на столько же важное пре-

имущество д.ия т±хъ общинъ, между которыми силу,

кань и та строгая королевская администрацЈя уголовнаго пра-

восујйн, •которая была обычною для англичанъ въ XVI столтђ-

и почему то составляла предметъ ихъ гордости. Но посл±

XVI столЖя оно уже утратило свой смыслъ, и. это обстоя-

тельство отчасти извиняетъ pi3Ri}i выходКи кри-

тиковъ, которые преимущественно им±ли въ виду денежную

пеню за y6iicTBa, называя Втеђоп Law «противнымъ боже-

скимъ и законамъ».

4) пеня, поторая взыскивалась за y6ittcTB0.