16

ЭТНОГРАФИЧЁСКОЈ овозртзшЁ.

„У племени Терюханъ, говорить онъ, кань ближайшаго.

кь Нижнему Новгороду, сохраняется о первона ,

чальномъ русскимъ княземъ мурзою ихъ землями.

Они ц шЬсни поютъ цорусски и былины сказываютъ на

русскомъ языкв. Одну изъ такихъ былипъ священникъ села

Сивухи, Рождественское тожъ (Нижегородск. уЬзда) запи-

саль въ 1848 году и представилъ преосвященному ниже-

городскому Такову, ревностно занимавшемуся

народныхъ во ввЪренной ему Покоййый

преосвященный передалъ намъ часть собранныхъ имъ, по-

средствомъ приходскихъ священниковъ *)... Далве

авторъ приводить эту русско-мордовскую птсню, по его

словамъ, въ томъ видь, въ какомъ получилъ ее отъ покой-

наго преосвященнаго Такова.

Въ виду того, что списокъ въ рукописяхъ БВляева,

даставленный ему, какъ мы увЪрены, iepoM0HaxoMb Мака-

pieMb, представляетъ нгЬкоторыя отъ напечатан-

наго Мельниковымъ и въ нЪкоторыхъ случаяхъ толковШе,

мы приводимъ его съ какъ своими, такъ и лица,

его доставившаго БЪляеву. Приводимъ также внизу разно-

Мельниковскаго текста. (М.).

На горахъ 1), на горахъ-то на Дятловыхъ 2),

Мордва. Богу молятся 3),

Кь землВ матушкв на востокъ поклоняются 4).

бдитъ мурза Mock0Bckih царь по ВоложкЪ,

По ВоложкЪ по КамышкЪ 5).

* ) Pycckiu Ист. 1867 r. [юнь стр. 498 и слтд.

1) На зорасъ-то было, 0t.a трат на Дятловыаљ (М.).

2) «Дятловыми горами называется то мЈсто, на. которомъ стоить

теперь БлаговФщенс1йй монастырь. Обь этихъ горахъ упо-

минается въ легенд% объ Н. Новгорода». (Дал'Ье iep.

приводить мордовское предакйе о Скворц±, другЬ Соловья разбойника, и

о его д±тяхъ, напечатанное Мельниковымъ. Русс. ВФстн. 1867. Конь,

стр. 494.

3) Молится (М.) 4) Поклоняетсл (М.). 5) На камаихљ (М.). Думаемъ

что BapiaHTb Мельникова основань на его иди записавшаго;

понимаемъ по камышкљ, какъ имя р±ки Камы, какъ Воложка имя Волги;

поэтому печатаемъ Калљиикљ съ прописной буквой, хотя въ рукописи ея

нгЬтъ.