вшЙСКIЕ ЭТЮДЫ.

325

отъ Пуруша и Пуруша оп Вираджи Во, что Вираджь въ вяд•Ь

MipoBaro айца проивошла отъ Adipuruta (начиьваго Пуруша), Кото-

рый вайиъ вошел въ это яйцо, овививъ его живненннмъ духомъ

или божитвеннымъ вачыомъ (см. Muif, Sans. Texts, У, 369, примвч.).

Подобный же процессъ, хота безъ всякихъ деталей, втроатно, им%ется

въ виду въ рибирвемоиъ стих•ћ, и потоку мы не можемъ согласитьса

съ г. Фортунатовнжъ въ переда“ Пуруша nou•rien чело-

в%ка. Противь этого 06bacaeHia говорип и втораа подовива стиха:

этотъ (то-ить, puruba) удившись одо.гЬъ и вади, и спереди.

Г. Фортунатогь иметь въ виду взбитое у васъ n0HRTie о господ-

ств челойва ва всей век“, во существовало ли такое,

щее челойчесвую D0BaTie уже въ ветсвоиъ nepiorh?

ДаМе, выражают слои: господсто и вади, и спереди надъ

иней? Мы полагаеиъ, что слова: онъ родившись превзошел (у В.

R. ati rid-bint.er sich Ьеп, hinausreichen aber) впередв и на-

въ солнцу, овружающиу хучин вил, въ своемъ

съ остова на вапцъ и составимт пара..иељ тутьему

стиху (Ar. Sanh 4-а дев.): sah blumim sarvatah vrtv• etc.—0Bb ото-

всюду овруженъ вемлею и т. д.

Пятая Декада.

Ивъ стиховъ эпй деидн обратимъ BHHkBHie одьво ва

„взошло дицо боговъ, главъ Митры, Варуны и Агни. Ио,

землю и вовдухъ наполнило сому душа Мра Двихушажя и на»

витошВ. Этотъ стихъ подтверждаетъ, что Ипуши пр-

дндущей декады есть олицетвор± Въ перводв дадьнТйшихъ

ствховъ мн не иметь повода ве соглашали съ г. Фортунатовнп.

Между ними соотв%тствуютъ стихамъ изъ 50-го гимна 1-й

книги Риљ-Вещ, который быль подвергну“ лвгви-

стичесвому и пеодогичесвому авивву н%мецкимъ ученно Зонне

(см. выше). Въ вонц•ђ ватой, то-есть, девцн приловенъ

небольшой отд%лъ стиховъ, ивйстшхъ подъ вавитемъ

воторыхъ и подмно разсматрвваеть

г. Фортуватогь на стр. 147 — 164. Если в то, в другое не впол•Ь

асно, и перодъ вое-гдв сомнителенъ, домно совватьса, что ода-

тел сдЬиъ все, что от него вависы, џа yacHeBia смысла этихъ

загадочннхъ стиховъ.

В. Миллеръ.