ПРАНМОКША,СУТРА.

xxxv

kha0 , 5) Cammakhao, 6) Bbesajakhao, 7) kaiinakhao, 8) Cfva-

rakhao, 9) Campeyyakhao, 10) kosambfkhao. 6) Vinayakshudra-

ka-vastu; съ поПвыиъ-же Ha.3BaaieMb, одинъ отдьъ находится

въ Ctlavagg't, именно 5-й khuddavatthukhao но по содержа-

овь не впожЬ соотйтствуеть этой части тибетской винаи.

7) Uttaragrantha. Васильевъ, l. с. подъ этимъ aa3BaHieMb, въ

«ГанджурЬ находятся два Въ концЬ перваго

«мы чттаемъ схЬмющее: конецъ 12 главы (книги) называемой

«кратте вопросы. Эо начало или первая часть Упарагранты,

«объясняющая въ ФОРМ'Ь разговора (Упали съ Буддой) 1#хи до

«втораго десятка изъ простыхъ именно до настилки

«въ два или три ряда, и заклочающаяся въ 12-и главахъ, извтст-

«но въ Тибетђ подъ имевемъ неоконченныхъ вопросовъ , тогда

ккакъ иервая часть схЬџющей Уттарагранты , заключающая

«въ себ'Ь вопросы касательно первыхъ четырехъ отд±јовъ грев-

«ховъ, и семь васту называется полными вопросами». Ha.3BaHie

«вопросы Упали» UpAlipucchA, носятъ bhAnavara въ MahA-

vagg'i. Китайцы ув±ряють, (Васильевъ, 1. с.) что изъ 18-и Буд-

школ только. пять: Дармагупта, Сарвастивада,

Махасангики и им•Ели свои особен

ныя винаи, ВСЕ 7ги винаи им±ють свое собственное xbeBie и не-

одинаковы по объему. ЗаЊјательно , что «по Китай-

«цевъ, сообщаемому въ Фань и минь и цзи (цзи Х. л. 1) полное

apa3xbeBie винаи на 5 особенныхъ книгъ произошло только чрезь

«500 хЬть посхЬ смерти Будды» (Васильевъ, 1. с.), т. е. въ ту

эпоху, кь которой Цейлонцы относять письменную сво-

въ атрехъ сосудовъ». О самомъ первомъ собор± существують,

крой уже приведенныхъ — хотя и противор•к-

другь другу , но д'Ьятельность первыхъ па-

TpiapxoBb въ гораздо бохЬе правдопобные пред•еы: Такъ Фа-

сянь повтствуеть: (стр. 247, chapitre XXV) cent ans apis que

Fob fnt entr6 dans le Ni-houan ип mendiant de Phi-che-li (Вай-

сши) recueillit ses actions et tout се qui а rapport аих dix d6-

fenses de la loi, еп les accompagnant des paroles memes de Foe.