ПРАТИМОКША-СУТРА.

ХИХ

начини со времегъ перваго собора, пии ведоразу&я. Не ду-

маемъ однако же что именно потому эту часть винаяпитаки нужно

бьио считать наиболе древней. о важныхъ грВахъ

и прямо вытекии изъ нравственнаго ио дог-

пта о четырехъ истинахъ; Шь нихъ нечего бьио спорить , не

переставая быть буддисгомъ нельзя было отвергать или ослаблять

одно изъ нихъ. Ни обТть ни воръ, ни

ни ве могь быть бикшу; такимъ образомъ онъ ста-

новшся бы вь явное противуфје съ основнымъ буд-

дизма.

Въ школь, непосредственно сйдующемъ за при-

веденнымъ сейчасъ отрывкомъ, не упоминаются Вибажьявадины,

какь бы для ея у Бумагоши с,йдуеть раз-

сказъ о третьемъ сМор±.

себоръ (такъ по счету Буцагоши, —четвеугый, если

принимать за отхЬьный сейчасъ упомянутый «Benkii соборы)

ыамъ изв±стенъ пока изъ однихъ сингалезскихъ источниковъ, ко-

торые относятъ его ко времени Асоки это•гъ царь, обра-

щенвый въ буддизмъ на четвертомъ году своего

до того бьиъ ревностнымъ покровителемъ встхъ Предав

је говорить, что въ то время въ среду сыновь Сакья усп±ји

тиртики, прељщенные обильемъ даровъ, которые вы-

падал отъ царскихъ щедрть на долю нищенствующей братьи;

срамановъ появилось кь своимь обязанно-

стямъ, дошедшее до ого, что въ монастырЬ построенномъ Асо-

кою невскшько Ать не свершали всеобщей испов%ди (uposatha)

п другихъ обрядовъ; духовные объяснял это д'ь-

штъ тиртиковъ участниками своихъ обрядовъ; тиртики хотя и

принял наружный видь буддистовъ, во похвиялись, что уничго-

жать законъ. Когда втсть о безпорядкахъ въ сангв дошла до

царя , онъ послал какого-то неразумнаго вельможу усов±стить

тховныхъ Будцагоша подрбно разсказышеть даве объ B36ie-

произведенныхъ вельможею и о скорби царя, въ

этого. Смущаемый мысдью о томъ, что вина здыхъ поступковъ

7