ПРАТИМОКША-СУТРА.

сотня въ первыя бьио записано , до того только устно

При краткой передач% о первыхъ трехъ (ил четы-

рхъ) соборахъ я им•ьъ въ виду показать, что въ этихъ

яхъ сохранились щеки на правила въ

составь (pUimokkha). Хотя Буддагоша (Buddhaghosa)

п утверждаеть, что оба служебника (и Bhikkhunf-pAtimokkha)

бьии уже сп±ты на первомъ собор%; такъ на Ман-

vagga шь начинаеть словами: въ схВдъ за двухъ

иужебниковъ, Benkie старцы с.П'Ьи khandhaka, (такъ на.зыва-

ются третья и четвертая книги Винаипита@ они впол-

эту часть Винаяпитаки (Mss. Burnouf, 145 въ Bibl. Imp. въ

Парим , nbhinnam pUimokkhAnam sa6gftisamanantaram ваб-

gayimsu mahAtherA khandhakam khandhakovidA) ; но самое по-

верхностное знакомство съ служебника духовныхъ

братьевъ (Bhikkhup"imokkha) уб\ждаеть, что въ этомъ кодекс•Ь

правила разлчныхъ эпохъ и намъ кажется вев±роятныиъ. огра-

вичить nepion его однимъ первымъ стойтјемъ посй

Нирваны. Представляя ниже тексть и переводъ памятника я

стаю изпшаимъ входить въ полый его разборъ, ограничусь

тько н±ктгорыми Въ памятникЬ какъ «служебнякъ»

0timokkha) такъ и «правила» (8ikkhApAda) упоминатся: см.

I смерт•ный гр±хъ, 12 отпускаемый и проступокъ 71, 72 и

73; ообенно любопытны три посхЬднихъ , въ нихъ кратко раз-

сказываются правил , именно: 1) откуда

вялсь правша т. е. изъ сутръ, изр%чеЈя Будды; прямое ужа-

BHie на то,то окоп каждаго правила слагалась легенда объ его

(pAci0 73), и 2) что правила являлись «постепенно и

не R.erua безъ оппозити. Постепенность правил осо-

Њо ясно выступаеть при pa.3cM0TvhHiH ра.злчныхъ егоронъ

жизни такъ предписанЈе въ гр'ЬхАхъ отпуска-

емыхъ, намъ рисуеть духовныхъ избирающихъ Астомъ житель-

етва Мста опасньш, непроходимьш или проводящими жизнь

eri съ по деревнямъ (13 s-A-s и 29 niss0-pAci0) и ря-