Каждая важная реформа въ народно! и государственной , жизни

является отрицакйемъ или старыхъ основъ н формъ жизни,

БОТОРЬШ ночему-либо оказываются•• несосто)тельными.ъ.• Новыя начала

требуштъ новыха Дљятелей (ибо пе дарожъ свазано:

«не вливайте

вино новое въ М'Вхи старые»), IIo г$ ихъ взять?7Еслп ихъ нВтъ,

то надо поДготовить, надо созДатъ, — безъ. этого

всякая реформа потеряетъ свое 3itaIIeHie. Но такъ какъ свободно желающихъ

идти въ новомъ особ.енно сначала (всл иовыя начала жизвн

массамъ нрпвпваются медлепно), бываетъ мало, то государство становится Вб

необходимость прибынутъ кг обязательности въ и

смысл новой реформы. Такпмъ образомъ, созна:йе недостаточности налич-

пыхъ .средствъ 06pa30Bt'lHiH и 6e3cwie вызвать его обь:чпыми средствами

вызываютъ мЫы Сначала этн мЧ)Ы (при и

Ярослав'В) шли лично и непосредственно „ота князей; дале, въ X.YI в.

онЈ; уте явЗяются съ соборныха (хотя тоже но

царя), п паконецъ нрн 11eTPf являются. лпьрами зосуДар-

ственными.• Въ дальнМшемъ до Екатерины II, М'Вры эти на-

иравлены кь образооанйо•, а съ Екате-

рины идея обязательнаго начинаетъ относиться п БЬ обше-

образовательнолу курсу элементарнытг училища, что съ особен-

ною выразилось въ современныхъ и ходатай-

ствахъ о обязательнаго со стороны зелскио c06paHii.

т;

Обязательность на Руси до-Петровской въ эпбху

Вдадипйра и Ярослава (988—1054).

«Веднва бываетъ пофа отъ ученья внп*-

ного; книгами 60 важеяп п учпмп есмн шути

покаянью, мудрость, 60 обрьтаемъ отъ едо-

весь книжных».

1,

п.

Нестор.

Первая великая реформа . на Руси . 1 и первая обязательность

tpaM0Tb.—311aqeHie. этой реформы.—Быда ли грамотность на Руси до нея?—

Важное yc.I0Bie для новой реформы н ея просв•втительное