12

ный, общеобразовательный пхъ характеръ. Будь иначе, онп не привились

бы такъ широко на Руси, какъ мы находимъ ихъ до татарскаго погрома.

Мы видимъ, что обязательность создавшая первыя шкоды

на Руси, мало по малу дьлаласк менгВе настоятельною; грамотность, рас-

пространнемая повсюду и поддерживаемая и жертвами церкви

и князей, постепенно входила въ народный обычай, п если бы такое

HaIIpaBdeHie и ходь нашего 06pa30BaHiH совершались и дагВе, безд пере-

рывовб и то можно было бы надмться на свободное раз-

BIITie въ Poccin, безъ всякихъ дальнМшихъ принудтттель-

ныхъ мвръ со стороны правительства. Но, кь сожалтвнйо, • дальнмнйй

ходь нашей не быль таковъ. Внутреннее разлагавша-

гося семейно-родоваго быта и еще не сложившагося общпнно—городоваго

начала, неурядицы удгвльной эпохп, борьба личныхъ интересовъ среди

князей п общее HecTpoeHie, а заттВмъ татароуйй погромъ—надолго

остановили естественное развитйз нашей школы п нашего образова-

которое пошло было такъ широко п успвшно.

Обращаясь кь характеру обязательности въ эту эпоху,

мы можемъ виджь, что она весьма осязательно отличается отъ пер-

вичной формы ея въ rrepi01ib до-государственной тизнн Руси и отъ со-

временназо объ обязательности. Въ перволљ случав обязатель-

ность публичнаго различалась, а) по ибо она

установлялась какъ обычай, который сначала возникъ свободно, а за-

ттВмъ мало по малу перешелъ въ обязательность (usus tirannHs); Ь) по

средствалљ такъ какъ здвсь она поддерживалась только

обычнымъ правомъ, и с) по такъ какъ въ эту форму обя

зательности зралютљ вовсе не джо ограничива-

лось извеВстпьши навыками, физической ловкости, озна-

R0)lJeHieMb съ вн'ьшнимЦ формами общественной жизни, 0TnpaBJeHiehlb

гражданскихъ обязанпостей п т. под.

Въ новой формв, съ xpucTiaucTBa и обя-

затедьность принимаетъ новыя характеристическйт черты. По

своему—она истекаетъ пзъ волп князя-властителя; она

поддерживается его авторптетомъ п повешВ[йемъ; наконецъ, въ содер-

acaHie ея существенно входить арамотность пли «книжное ученье» ,

заключающее въ ce6rB не одну грамотность, но и 06pa30BaHie, почерпае-

Г. Забјдинъ въ отвеВТ'ћ г. Купрјянову пишетъ: «Грамотность до Петра Ве-

дикаго быда распространена во всптъ сословйкгъ, была общенароДною и

вездгћ единообразною: двти первостепеннаго боярина обучались точно гпакъ

же и по Т'ђмъ же самымъ пнигамъ, какъ и Д'ђти простолюдина• (Характеръ

древняго народ. образ. въ Р.оссЈи, стр. 9).