жизни общества. Для государства, очевидно, въ выс-
шей степени важно развить и укрвпить эту мощную силу жизни, дать
ей здоровое п прямое сдвлать ее пшезньшъ об-
щаго бдага и Но достигнуть этого, очевидно, возможио не
иначе, кань сообщивъ ей единство, обезпечивъ ее средствами. Ари-
стотиь съобыкповенною своею и силою выразидъ это подоже-
Hie. «Такъ накъ цљлъ всякаго государства (общее 6nrococT0fIHie),
—го-
воритъ то ясно, что и всф»хъ граждапъ должно быть
одно, п такимъ образомъ оно дижпо быть дљлолљ общественнылљ, а не }
частнылљ, какъ это дМается теиерь, когда каждый по своему забо-
тится о СВОИСб Дгьтятг, передавая или .толъко тљ
которљя ему лично приглянутся» 1). Если каждый граж-
данинъ составляетъ часть одного цт;лаго, если каждый призвапъ прп-
нимать въ общемъ дВлВ, если идеагь общественной жизни
есть общая гармоийя въ двятельнос*и всего и BCtxy, то понятно,
что npIT0TouelIie добрыхъ п полезныхъ двятедей (каковыми днжны
быть всљ граждане) домно быть предметомъ заботь и всао
общества, двомъ обшаосударственнылљ. Выводъ, кь воторому ири-
ходить Аристотељ путемъ приведенныхъ и которымъ оиъ
заключаетъ эту гдаву «Подптики», состоитъ въ томъ, что въ вос-
(хаебЕ{а) юношества, домны быть даны государствомъ законы,
а само должио быть признано дљлолљ общественным 2).
1) 'EfEi бе ЕУ 6re 7.а{
7.а{ r-ny аит•ђу avav.aioy 7:6yroy• табтп; тђу
Etyav zotvny, уп 7.ar бу трбзоу уебу E?.aro; сбу
аотб ТЕУ.УОУ* tEeq те, y.ai раОтреу LZtay, •tiY ау Гебаа.оу.
Arist. Polit. YIII. 1.
2) 0t)Y терђ т:аебаа; rayr-nv 7.оеут,У
чау;роу. Замзтиуъ здзсь, что воспитавЈе у Аристотедя понимается /
въ обширномъ смыслв общао 06pagogaHi.3, а не въ смыслв ухода за Д'Втьми.1
Идея общаго 06pa30BaHi8 у Гревовъ того врсмеви опредзлялась—макъ
X6•nto; бужвадьно «вруговое ученЈс», куда входила вся совокупность
образовательныхъ средствъ общестЁевнаго Ниже Аристотель по-
дробно говорить о общеобразоватедьнаго курса того времепи.
r&xrapa т:аеђбоееу ELd)0aat, у.ађ T01Lva;vz-nv,
lJB37.-ny, хађ 't{rraproy траееу.-пу. Arist. Pol. YIII, З. Изъ этого
вруга образовались trivium и quadrivium среднихъ вТковъ. Въ
наше время вачадьвое образованје итЗетъ иное оно нераздздьво
соединево также съ воспитатедьнымъ на учащихся, и танже
должно составлять общее неотрицаемое важдаго гражданина, пакт;
требовадось обычвымъ правомъ у Грековъ, составдяя граждав-
свой правоспособвости.