ЛЕГЕНДА О ВЛИВНЦЛХЪ РОМУЛ И РЕМЕ.
93
должепъ быль лишить сто жизни, самъ погибаетъ. Что жо касдети
анагноризма, то ио мь сущности только частный случай общаго по-
HRTia такь какъ основывается на He8HaHiH,
шторе въ конц% концовь превращается въ знанје, чего
и одного дМствующаго, лица кь другому см•Ьнается
подъ конецъ любовью и наоборть. Лучше всего такая ava•FptatG, при
которй получается также и собственная 7teputitEta, прим*мъ чего
Аристотель ум.зываеть Эдипа. в'ь XYI глав•ь Аристотель разбираеть
узнаи}йя. Самый простой сиособъ тотъ, который основы-
вьети на вещегтвенцы.хъ ирим•Ьтахъ (qyia): изъ нихъ одн#бывакугь
приучены (родимыа пятна), друйя же—случайны; чатъю
находятса на тЬ.и•Ь (рубцы), ча(тью же сущмвують отд•Ьльно отъ
лиид (напр. ожерелье); кь иос.тЬднему разряду, но зам•ЬчанЈю Ари-
стотоля, припадлиить корыто вь Тиро (Софкла) н). Другой сио-
узнаванВ1 осуществится при иомощи словъ, влагимыхъ иоэтомъ
гь уста д“ствующихъ лицъ, напрвм±ръ въ TperiA спо&ь
шшвытетсл на воспоминаЈи, вызыиемомъ въ д•ЬИегвующсмъ .иц•в
ткимъ-либо пудметомъ или xbl(TBieMb, наприм•Ьрь игрой киеарда.
Четвертый способъ вытекаеть изъ умозаключенЈя, папри"ръ изъ
сходства лицъ. Но лучше всего, по Аристотеля, пятый
спообъ, при которомъ нужный узультать получаетса из•ь иного ходь
такт, какъ только въ этомъ с.ауча% можно вполн“Ь обойтись
бел вещественныхъ прим•Ьть, въ род•Ь ожерелья. Но при этоМъ Ари-
стотель свиджељствуегь, что въ большинств% дрань Тио не
дилољ безъ вещектншыхъ прим•Ьть и), каково корыто въ „Тири
Софокла, а затЬмъ и въ легенд•ћ о близнецахъ.
Въ противоположность кь pa3H006pa.3iw поизанныхъ Арист•отелемъ
спообовъ способъ младенцевъ бол•Ье иди мен%е
однообразенъ. Ихъ обыкновенно вь мкомъ-ннбудь дикомъ
мВстЬ, такь что cnawie ихъ явлаггся д•Ьломъ случая. Вм•Ьсго этого
вегр%ча€иш, однако, и подбриывыйе малютокъ въ людныхъ
съ чтобы ихъ кто нибудь нашелъ; тикъ это, наприм•Ьръ
Ьрипида. в'ь имеяи прим•ћнятся таие похищенје д±теИ
Мойвивми, шторые пртт•ь въ Мтво.
На же тухъ мотивахъ пМ'роено н все пержанЈе легенды
Ш) РОС с. 16:
и) там — вин—
паче а по птыви monumenta (Тет. Вип. 4, З, 15).