I76

существо; Алаютъ ero злымъ и дурнымъ. Отсюда

страстная пропо"дь Руеео протйвев веяжихъ

отсюда зашита естественности и естеетвенйыхъ правь лћч-

ноети. Мш этотв мотив•ъ уже въ первой дис•

Руссо, посвященно* ВОПРСУ о наукъ и

искусать на эта была написана въ

r750 т. и сразу прославила cBoero автора. Сущность ея

сводится кь сл±дупщему.

Въ отдаленныя времена, когда искуествен•ныя

жизни не• перед4јюлп еще нравовъ людей, онй били• груба,

но Кулдтура й rrpocrhuxeHie унуттожи•ли эту

первоначалную проетоту и вмЊсто нея привили людямъ

искусственность и лицем#е; повсюду он4 приводяТъ Кь

испорчеваости' аравовъ и кь падейћ) народа. На перво-

бытвой• ступени Пароды являются обыкйовенно

образцами простоты, невинности и доброд4техи. Какъ

только онт внходяТь изъ этого состоян\я, они склоняются

кт и• покоряются другими. Что Касается

наукъ й искусствъ, то представляють собою вредную

и ненужную роскошь; ОНА родились в-в праздности и', съ

своей стороны, питают•ь ее; он4 не могутъ сд±лать людей

нв нравственн%е, ни лучше и должны быть отвергнуты.

Идальным•ь представляется Руссо то первобытное нев±дЊ-

Hie, которое обезвечива-еть челов4ку полное

духа• и' въ котором-В человЊкъ исклЬчительно

стремлен{ямъ своего сердца.

Мы передаемъ зд4сь литв Руссо, кото-

рыя; въ его диссертаттт бшли въ форму горячаго

протеста, вытекшаго изъ самаго искреннто по

поводу темных'ь сторонъ кулвтур•ы. Едва ли надо опровер“

гать эти выводы, односторонность которыхъ очевидна. Ко-

ренная ошибка Руссо состояла въ Томь, что первобытное

онъ представлялЪ себ± вљ столь же прикрашек-

номъ св4т•Н, въ сколь мрачномъ смотр±лъ на культурное.

Онъ тпо• кулвтура приноеить• съ собою не одни

но• и средства кь ихъ Наконецъ,

лучшим•ь B03pE}ReHiewb протиув Руссо могв бы послужить