181

ясно выраженными въ одномъ м±стЊ первоначальнагр

текста «Общественнаго договора». Это крайне интересное

мЊсто было выброшено при поздн±йшей переработкЊ трак-

тата, но, обращаясь кь редакщи первоначальной, мы .ясно

видимъ переходъ отъ прежнихъ воззр±кйй пи-

сателя кь посл±дующимъ. Онъ хот±лъ найти такую форму

общественнаго устройства, которая не разрывая узь обще-

обезпечивала бы для каждаго его естественную сво-

боду и первобытныя права. «Челов±къ рождается свобод-

нымъ, а везд± онъ въ ц±пяхъ» — такова знаменитая фра-

за, съ которой Руссо начинаетъ свой трактатъ, Посмо-

тримъ, что же предлагаетъ онъ сд±.иать, чтобы освобо-

дить челов±чество отъ этихъ ц±пей.

Прежде всего онъ утверждаетъ, что въ основ± правиль-

наго государственнаго устройства долженъ лежать обще-

ственный договоръ, т.-е. взаимное соглашеюе членовъ об-

щества относительно формы государственнаго устройства.

Вопреки мныю, и до сихъ порь высказываемому, сл±ду-

еть зам±тить, что Руссо вовсе не думаетъ, будто бы госу-

дарства всегда создавались путемъ договора. На самомъ

д±лЊ онъ ищетъ идеальнаго, а не д±йствитель-

наго устройства общества, онъ спрашиваеть, не какъ бы-

ваетъ въ а какъ должно быть съ точки зрыя

изв±стныхъ идеальныхъ началъ. Онъ прямо противопост.а-

вляетъ свою задачу задачЊ Монтескье. по сло-

вамъ Руссо, ограничился того, что есть, а

между Амь для о существующемъ необходимо

знать и то, что должно быть. Изобразить принципы по-

— такова задача «Contrat social». Съ

рядка идеальнаго,

точки идеала онъ и отрицаетъ правом±рность го-

сударствъ, основанныхъ не на договор±, а на сил±. Силь-

ный, — зам±чаетъ Руссо,

— никогда не можетъ быть си-

лень въ достаточной если только онъ не превра-

тить силы въ право. По мысли Руссо, сила, или односто-

ронняя воля властвующаго не можетъ произвести права;

необходимой для него основой является взаимное согла-

или общественный договоръ. Приэтоиъ, соотв±т-