180

правильный взглядъ на трактата «Обь обще-

ственномъ договор±» кь предшествующимъ произведеюямъ

писателя. Иногда высказывалось мные, что въ поздн%й-

шемъ своемъ Руссо отступилъ отъ первоначаль-

ныхъ взглядовъ и откаился отъ предъ есте-

ственнымъ которое прославлялъ ран±е. Те-

перь, когда сталь изв±стенъ и первоначальный текстъ

«Общественнаго договора», и время ero позд-

взгляды Руссо представляются намъ въ иномъ

св±тЊ. Написанные почти одновременно «О

неравенства» и трактатъ «Обь обществен-

номъ договор±» не находятся въ противорыи другь съ

другомъ, а, скор±е, взаимно другь друга пополняютъ. ДЕ-

до въ томъ, что Руссо, восхваляя первобытное

не могь не вид±ть, что возвратъ кь нему невозможенъ:

человЊкъ не въ силахъ освободиться отъ культуры, кото-

рая стала его второй природой. Какъ возвратиться кь со-

первоначальной разрозненности и естественной

свободы, если челов±къ сталь существомъ общежитель-

нымъ, неспособнымъ жить безъ другихъ? Вск - эти сообра-

заставили Руссо, не отказываясь отъ

предъ первобытнымъ искать выхода отъ бЊд•

культуры въ ней самой, въ тЊхъ средствахъ, которыя

она предлагаеть. Въ сущности, это быль единственный

правильный шарь, который въ данномъ случа% могь быть

сд•Кпанъ. Такимъ-то образомъ Руссо пришель кь размыш- •

объ идеальномъ общественномъ устройств±. Если

между людьми и не можетъ быть бол%е естественнаго

если они и становятся несчастными и злыми,

превращаясь въ существа общежительныя, не сл%дуетъ,

однако, думать, что для людей н±ть бол±е ни добро-

д±тели, ни счастья. Надо постараться и извлечь изъ са-

мого л±карство, которое должно его исц%-

лить; надо поправить, если возможно, обычные недостатки

при помощи новой бол±е совер—

шенной.

Таковы мотивы новаго которые мы находимъ