182

ственно съ своимъ cTpeMJIeRieMb опред±лить идеальную

форму государственнаго• устройства, Руссо требуетъ, чтобы

договорныя соглашени членовъ общества основывались на

началахъ дМствительной свободы й полнаго равенства ихъ

между собой. этихъ началь можетъ быть

лишь такое общественное устройство, основой Котораго

является народный суверенитетъ.

Въ политической доктринЊ Руссо о народномъ су-

веренитет± играетъ ту же роль. что у Монтескье — прин-

цитт•ь pa3±eHie властей. Придя кь мысли начертать осно-

вы правомЊрнаго государственнаго устройства, Руссо ука-

знваетъ на то, что въ подобномъ устройствЊ

должны быть согласована съ началомъ всеоб-

щей свободы. Сущность государственнаго порядка, едйн-

ственно правом±рнаго и допустимаго, заключается въ томъ,

чтобы каждый, соединяясь съ другими и входя съ ними

въ оставался, однако, столь же свободнымъ, какъ

и прежде, сохраняя свои естественныя права. Но какъ это-

го достигнуть? — Руссо отв±чаетъ на это народна-

го суберенитета.

C0BM±ureHie принципа свобода съ началомъ воз-

можно, по его мн4кйю, лишь въ Томь случа±, когда

одйнаково подчиняютъ свою личную волю волЊ общей, но

съ т4мъ становятся равноправными участника-

ми этой общей воли. Это достигается при помощи уста-

новлеи--йя народнаго верховенства, при которомъ вся власть

переходить кь совокупности народа. ВсЊ въ этомъ случа±

одинаково подчинены, но вмЊстЊ съ т±мъ всЊ одинаково

госйодствуютъ. Такимъ образомъ, съ одной сТороны, удо-

влетворяются общежиТи, а, съ друЁой стороны,

остаются ненарушимыми начала свободы и равенства. Ка-

ждый гражданинъ, подчиняясь общей вол%, членомъ и участ-

никомъ которой онъ является, въ сущности подчиняется

только себ“Ь и, сл±доваТельно, сохраняетъ свою свободу.

Точно такъ же сохраняется и полнМшее равенство чле-

новь, ибо всЊ становятся въ одинаковое другь

•къ другу. Каждый, давая другимъ право надъ собою, въ