184

воля по существу неотчуждаема, то она не можетъ быть

и представлена. Народъ, представителей, сво-

боденъ только въ моменть какъ только выборы

кончены, онъ становится рабомъ.

Верховная водя должна быть, дал±е, единой и неразд±ль-

ной. Она не должна дробиться на и превращаться

въ господство бол±е сильныхъ: это опять-таки обо-

значаетъ собою зам%ну общей воли волею частной и пар-

что противор±читъ принципамъ общаго равенства

и народнаго суверенитета.

Легко вид±ть, что эти Руссо въ сущности дек-

лаютъ самый государственный порядокъ немыслимымъ. До-

стигнуть общаго cor.uaureHi* всЊхъ, въ виду неизб±жныхъ

въ интересахъ и мн%кйяхъ отд±льныхъ лицъ, пред-

ставляется совершенно • невозможнымъ: на практик± при-

ходится довольствоваться большинства. Требо-

вать же, чтобы законодательство ограничивалось только

такими предметами, которые одинаково касаются всЊхъ и

каждаго, значило бы суживать его до невозможныхъ пре-

д±ловъ. На самоиъ мы до.ижны признать, что ни въ

какомъ обществ•К н±тъ такой rapM0Hia интересовъ, кото-

рая давала бы надежду на полное народной

воли. Надо предподожить слишкомъ примитивный быть,

пожалуй то доку.ньтурнаго которое лю-

биль изображать Руссо, — чтобы хотя сколько-нибудь до-

пустить мысль о возиожности такой единой воли. На са-

момъ и мн±нт есть необходимое

ycaoBie всякой развивающейся жизни; безъ этого н%тъ

культуры, н±тъ прогрессивнаго ибо

есть законъ

Руссо и самъ сознаетъ, что въ изв%стныхъ случаяхъ от-

д±льныя лица будутъ расходиться съ народной волей, и въ

виду этой возможности придумываетъ выходь, который

способенъ лишь подчеркнуть шаткость • его

При подач± голосовъ, разсуждаетъ онъ, у гражданъ спра-

шиваютъ не объ ихъ личномъ мн±кйи, а о об-

щей воли. Подавая свое MH±Hie, они выражаютъ лишь