15

I'I*aJIiII подъ чьимъ-либо владычествомъ, она призы-

вала иноземцевъ и разрушала планы тЊхъ, кто могь

обрЊсти власть надъ всей страной. Отсюда произошла по-

литическая слабость д±лающая изъ нея легкую

добычу не только для могущественныхъ государствъ, но

для всякаго, кто р4шится на нее напасть. Такимъ обра-

зомъ, видитъ въ католической церкви врага

государственнаго единства и потому самъ стано-

вится ея р±шительнымъ врагомъ. Но съ точки сво-

его идеала,—идеала могущественнаго св±тскаго государ-

ства, онъ готовь иногда нападать на самую

людей кь кь

земными благами, она сдЊлала то, что MiPb сталь добычею

злыхъ, безпрепятственно господствующихъ надъ добрыми,

которые, изъ спасти душу, бол±е склонны тер-

пЊть зло, ч±мъ мстить за • него. Она расшатала государ-

ственный порядокъ и ослабила въ людяхъ привязанность

кь мирскимъ почестямъ и кь государственному

Языческая напротивъ, воспитывала въ гражданахъ

мужественныя доброд±тели, ихъ любить отечество

и выше всего ставить государству. Поэтому Ма-

кЙавелли готовь почти отдать ей предъ хри-

Зд4сь древностью и всего

среднев±кового достигаетъ у высшихъ пред±-

ловъ. Односторонее освободить государственное

начало отъ всякихъ ст±снительныхъ приводить его

кь самымъ крайнимъ посл±дствимъ.

Итакъ, господствующая въ

ней, есть насл±дйе Среднихъ какъ же помочь

злу? Какъ выйти изъ этого б±дственнаго Какъ

собрать части государственнаго

Пути и средства для этого также нам±чаетъ

въ о Тит± Размышляя о спосо-

бахъ государственнаго порядка среди ис-

порченныхъ народовъ, онъ высказываетъ мысль, что такую

задачу можетъ выполнить только князь. Трудно государ-

ству сохранить свободныя если въ гражданахъ