86 —

ихъ памяти, и ведеть ихъ (шь сожа-

наичаще именно талантливмшихъ изъ нихъ) на дорогу

такъ называемаго нигилизма: противь природы вообще идти

нельзя безъ особаго риска за а слЫовательно и

игнорировать, а 'ймъ болгЬе задерживать основныя потребности

челойческаго ума, кань, напр., пытливость,

— значить зай-

домо подвергать себя всгђмъ Амь повушетй

на права природы, съ которыми въ посшђднее время мы на

каждомъ шагу встр'ђчаемса.

Не приготовленный надлежащимъ образомъ въ швол'В

въ правильному образу кь анализу, нашь

отрокъ-юноша, встргђтившись съ дтЬйствительною жизнью, сна-

чала становится въ недоумЖе, въ тупикъ передъ громадною

суммою сложныхъ, реальныхъ ея потомъ, по естествен-

ному импульсу природы своей, сейчасъ же начинаетъ углуб-

дяться въ то, что ему представилось, въ его

займъ сравниваетъ свои живые выводы съ Ами,

вопросы ... ;

что дала ему школа, весьма скоро усматриваетъ неисвренность

посл±дней — и, въ концЬ вонцовъ, начинается уже отрщатељ-

ное не только кь шно.тђ, но и но многому иному;

не изощренный 66 этой работљ Сб аспидноп доски, лично мало

знакомый Сб практической стороной жизни, по неопытности,

естественно, нерљДко самый СМЫСЛб разбираемысб

ила явленгй, строит она свои смљлые выводы .. ,

безтрепетно

заносит итб — дото не думая — т. ск. на першментб; они

для нао уже безпоаоротны — 0Нб неудержимо протестуетб ...

и судьба его р±шена: для еле-расцв±тшей жизни

готовь уже тяжелый Ерестъ, а то — и ранняа могила!

Всё это прискорбно, безотрадно и безнадежно! и эти три

слова не сходятъ съ языковъ теперь: они пароль и

лозунгъ переживаемаго нами времени ...

Отъ таковыхъ гибельной учебной системы

спасается лишь тотъ процентъ нашего юношества, который,

на первыхъ же шагахъ своей общественной жизни, встргЬ-