ВРИТИЕА И ВИВШОГРАФШ.
147
впа относятся кь веилямъ крупной собственности и зависи-
маго хозяйства, какъ это установлено самииъ Лаипрехтоиъ для бе-
hOfeThaften Трирской обпсти; и пониманЈе sors в въ
смысл доли еови•Ьетнаго наи%дства, уд»ла, ближе отв•Ьчаетъ не
только изйетвоиу птавскоиу словоупотребленЈю, во и here-
ditas, Erbland.
Въ подьзу иыив Лампрехта объ аграрно-хозяйственномъ основа-
BiE повой и прМр•ЬтенноИ собственности свид%теаьствуетъ,
повидимому, правило феодальнагб права, по которому 6xuonpi06pt-
твное имущество (propre naisgant) становится юридически удовою
емственвостью (propre апвЈеп) уже въ рукахъ сыпа npi06ptBiua"0
лица [0ysel S 228: l'aequegt du Nre est le propre de l'enfant. Веаита-
noir, Cout. de Beauvoists (6d. Beugnot, Моп. in6d. sar l'hist. de
France) 14 S 81: sitost сотте l'aqueste vient hoirs, deyient
lor propres heritages... Ficker, Erbenf. III, 446].
Вообще, юридически им±ющјя 0TB01UBHie кь земле-
влад±в1ю, быстр изм•Ьняютъ свою законодательную структуру на хо-
ийствеввую, во, упрочввъ свое обвовлевное nepzazie, возвращаю»
себ•ћ юридическШ характеръ. Хозяйственная свобода личности яв-
иется ствсцеввой прежде всего обязатеаьныни нормами родового на-
вл•ЬдованЈн, за прехЬлами котораго стоить возврат. въ руки
ввцивовъ. Въ эту новую форму вылилось, по Лампрехту, первс%ыт-
ное уставовлев1е полной общинной собственности въ предьахъ дрв-
негерманской Mark. Мы ввдимъ, насколько сложны выводы Ламп-
рта о древн%йшвхъ фориахъ франкскаго общества и хозайства.
Предпосылка у него сворная: овь принядъ въ свое построенје тео-
piD первобытной общины у гериавцевъ, во встр•Ьтв.ша въ юридиче-
впхъ памятникахъ съ .аичвою собственностью в нас“довав1еиъ внутрв
удового стря общества.
Этотъ посвднш вопреъ получил новое ocrbuxeHie въ тру» Фи-
вера—ЈиКиз ПсКа•, Untersuchungen zur Erbenfolge der ostgemani-
uben Ruhte. Bd. 1—111. innsbruck 1891—98. Путемъ сравневЈя
германскихъ племенныхъ законодательствъ, въ оевноств же
при посрдств± методически достигнутыхъ Фатныхъ 3akm•.leHii
(R0ctschltsse), на основав[и всего uaTepian, ипставляемаго запи-
ими Мычваго нрава временъ сложившагося феодализма — изъ ннхъ
иу првгодвпсь вспвнсмя, оказывается, свою
основу, фландрск1а (особ. территорш Audomsruht,
аи. топ 111-й) — взслдователь пришель въ выводу: во-пер-