li'2 журнм•ь министПOТВА НАГОХВАЁО

ви двоюродныхъ братьевъ между собою; в такое Иогло

длиться неопредьенное время: longum tempus, g10S8. ad Sal. 39

S б Herold. Если разд•Ьла не было между сыновьями, то внуки могли

алодомъ долгое время сови%втно.

Мы ограввчвися франкскими памятниками при ввакоиств•Ь съ

классическимъ Аивры: франкское право не только

дош.ао въ древнМшахъ иписяхъ, но Е легло въ основу англо-гермвн-

скаго, сакеопекаго и другихъ законодательствъ. Римское и франкское

право опредЬяютъ собою юридическое pa3BETie западныхъ нардовъ.

Мысль о м'ровомъ gaaqeBiB франкекаго права раввивавтея Зоиомъ въ

особомъ

Итакъ, въ отношен1и все детво разд•ьяотся на

два круга. У встхъ франковъ существоидъ круть ближайшихъ кровныхъ

насвдниковъ, ешгоявшвхъ изъ родћыхъ первой степени по кавоввче-

скоку счету. Кь вииъ присоединилась matr1s, уже в$ истори-

ческое время, съ конца VI в., и patriB wror (fra@. Внутри этого

бове т%снаго круга родныхъ вавдый наевдовыъ въ сиу

личнаго права и въ опред%ленной очереди. ' Првнпипъ этого порядка

и причины привлечен1я дядей я тетокъ источнивовъ ие выясня-

ются; этотъ порядокъ явиется традШоппымъ.

Женщины привлекаются вообще совмТетно съ мужскими насвд-

викии, за EckxmeHieMb наиыован[я terra salica вли (ср.

ДљДиям, опвсанныя между прчяиъ у МеШеп, Siedelung und

Agrarvesen, III. Berlfn 1896 S. 851 Т.; Pebker B6hmiscb3 Athe-

паеит 1888, Одины выводятся взъ рваложенЈя первобытной ро-

довой общины). При Пердач•Ь terra saliea (aviat1ca) жейщвны исклю-

чаются мужскими рдетвевндканв той же степени, а въ Мычвяхъ

рипуаркаго паеивни, в•Ьроятно, вс•Ьии мужчинами.

Круть отдиенвыхъ насядниковъ включиъ въ себя вс±хъ род-

выхъ до б то кол•Ьив капопичееквго счета или до 5-го кол•Ьна франк-

скаго По салическому праву привлекались ольки мужек1е

наслтдники, прнтоиъ только съ отцовской стороны; въ рипуаркоиъ

закон% эта искаючвтельность исчезла. IIpnxeqeHie свдовио порядку

по степенямъ, Кпе (Кп1е), именно черезъ вос±ождев1е ть претеадента

в отъ лица, остававшаго насвдство, кь ихъ общему родоначальнику.

при чемъ счетъ начиним со второго каноническаго ко*ва. Древ-

ность права дальней роднв отрицается АпроП, по • для

племени фразовъ (Amfra 167 ff.).

Напротивъ того, внутри круга ближайшихъ родныхъ каждый 'вь-