— 116 —

zeHien чина духовнаго чрезъ и епископы.

А ако Епископи суть всјмъ чиномъ и степенеиъ, духовенству

или священству надлежащимъ, первыми и начальным суть, для

того почтени титлами различными, иже суть описани явственн

%въ седми Вселенскихъ соборовъ. Кь сему же apxiepe-

ами и пастырями наречени суть епископи, яко началыйи на»

iepean ихже рукополагають; а надъ всвии сими глава и пастырь

Христосъ, иже cie npiooma глаголя: Идве еста два иди три

собрани во имя мое, тамо есть посредв ихъ.

Книга о правой В'ЁР'Ё, глава 7, дисп 59, печатанная при патр#

арх•в IOCWB, въ лио 7156, въ седое Пто его.

Зрите, что и саиыя слова Христовы: ид%же еста два или три

собрани во имя мое, ту есмь посредв ихъ, относятся только кь

naTpiapxaNb и митрополитаиъ, и епископат. И

этотъ изобильный источникъ благодати Святаго Духа,

священство, существуеть непрерывно отъ временъ саиаго Спаси-

тел нашего Господа Иисуса Христа во святой соборной Апостоль-

ской восточной Христовой церкви, безъ мал“-

шаго или и до сего времени, и пребудеть

тако до Mipa, по Господню.

Четвертая тайна—святое божественное Тио и кровь

Господа нашего Иисуса Христа жертвоприносится Богу и npi-

емлется в%рующими подъ видомъ кваснаго хлјба и вина съ водою,

по самого Господа [исуса Христа. Таинство cie

совершилъ такъ самъ Господь. Онъ, преподавъ ва тапой вечери

подъ видомъ хлба пречистое свое оло святымъ своииъ учени-

кань и Апостолаиъ, рекъ: ядите, cie есть твло мое за

вы ломимое. А подъ видомъ вина, пречистую кровь свою: и npien

чашу съ виноиъ, и хвалу воздавъ, даде имъ глаголя: nihe оп

нея вси, бо есть кровь моя новаго зав%та, яже за

изливаема во грјховъ. (Мате. зачало 1(В, нава 26,

стихи 26, 27, 28.)

О семь еще прежде Господь сказалъ тако: Аминь

аминь глаголю ваиъ, аще не снјсте плоти Сына челоическаго,

ни nieTe крови его, живота не имате въ ce6t. ЯдыИ мою плоть

и niHi мою кровь, имать животъ ввчный, и Азъ воскрешу его

въ день. Плоть 60 моя истинно есть брашно, и кровь

иоя истинно есть пиво. И паки: ядый ною илоть и тЯП мою кровь,