- 123 —
ЯМ вою иль и niaI вою кроњ, тать животь мчиыЩ и
Азъ воскрешу его въ послвднЖ дев. Ьруео въ пго Господа
hcyca Хрид который предавъ был отъ 1уды, который страдал
вь Ieppurt, и рмю•ь быль на голгоеј, и погребень во
гроб, и потомъ въ день изъ мертвыхъ, и въ
четыредесятый день съ Елеонской горы вознесся предъ ученики
своими на небо; ввруеть въ того Бога Духа Святаго, который
въ пятидесятый день въ огненныхъ языохъ на святыя
ученики и Апостолы, и мпорыИ въ седи дарахъ изивается на
весь мЈръ, въ семи таинствахъ церковныхъ; Btpyen въ того
Господа Тисуи, котораго Апхтоды пропов•вдали во шей
всепнноИ. По всему этому ясно видно, то церковь восточни
и Греко-роестская ввруеп въ единто истиннаго Бога, въ
Троицв Свой славиаго, въ Отца и Сына и Святаго Духа, в
совершаетъ во чину святыхъ отецъ, и по уставу
святыя древлевосточныя церкве: зач•вмъ же вы ее оболгали
и оклеветали, сказавши, то цервь Грио-россжая ввруеп
во антихриста? Это богохульство вревосходить вс%хъ еретиковъ,
п сапхъ распинателей жвдовъ, ибо еще ни одивъ еретикъ не
р•ьолся назвать антяхристоиъ Христа Спасителя, и самые виды
называли Его только: ядца и винопшца, и 6tca ипть.
Осмотритесь и вникнле, го есть писано, то антихристъ бу-
деть рождень по Архангелову, и гв и,аво, чтобы
онъ был рождень въ Виедееп грдЈ, и въ Иерусадп постра-
даль, и будетъ распять, и воскреснеть, и потоп воз-
на небеса? Не паче л солца яса“ ваше ваблуцеЈе
и богохульство? Сать сказал: Азъ во ид
Отца моего, и не *илете мене; аще инъ пртат во двое,
того npieneTe. .(1оавна зачало 17).
И по этому Господню словеси, антихристь арьдеть не во ижи
Отца вебеснт, а во ип и назоветь самъ себя богоиъ.
И олый Апостол Павел пиињть.• яко аще не *идеть отсту-
weaie и открыется человвкъ беззакоф, сынъ погибели,
пртиввиъ и превознося“• паче всжкаго гпгодеиаго бога, или
олаа, поже ему евста вь :рркви Бом аки богу, пока-
зующу Ме, яко богь есть. Ниже: тайна уже д'%тся беззако-
тоЬ держаИ ныть дондеже отъ срет будеть, и тогда оп-
ся беззаконнвъ, егоже Иисусъ y6ierb духоп