в»ы,• кь ваградв ира npiuru не могуть, кои ииръ Господень

неистовствоп распри прервали. Да не прельщаеп Htkii себе

суетныхъ T0Jk0BaBieNb того, что рече Господь: ипо еста два,

или TPie собрани во имя Мое, ту есиь посред% ихъ. (Матвея

18, стихъ Ц) . Растлители и дотные толковател Еванге.јя

послднее полагаютъ, а верхнее опускать, одну часть памятуя,

а другую лукаво скрывая. Какъ сами отъ Церкви отдвились, такъ

смысл едяныя главы раздираютъ. Ибо Господь, совзтуя ученикап

Своимъ,- реклъ имъ: глатојю .вамъ, яко аще два совзщеваета на

земли о всякой вещи, еже аще иросита, будеть има отъ Отца

Моего, иже на небесвхъ. Идзже 60 еста два, или TPie собрани

во имя Мое, ту есмь посред% ихъ, показуя, что не множеству,

но единомысјю просящихъ весьма многое подается. Аще, рече,

два отъ васъ соввщаета на земли, прежде положил,

мира предварительно иоставилъ, чтобы вы сов%щали

меч собою взрио и кр%пко, научил: какоже можеп топ съ

К%нъ либо сов%щати, который не согласенъ съ твломъ самой

церкви, и со всзмъ братствомъ? Како могуть два или TPie во имя

Христово собиратися, о коихъ извјстно, что они отъ Христа и

отъ ЕвангеЈя Его отдюяются: не мы 60 нихъ, но они отъ насъ

отступили, ири ересей и расколовъ, учреждая дла

смя раззнчныя сходбища, оставили главу и начало истины.

Господь те о церкви Своей глаголетъ и кь Пиъ, кои суть въ

церкви, ежели они согласиы будутъ: если ио и увь

Его, хотя два или TPie собранные единодушно помолятся,

то хотя два или три могуть получити отъ ведичества проси-

мое. Идже еста два, ил TPie собрани во имя Мое, ту есмь,

глашл.ть, посредв ихъ, то есть, посред% простыхъ и тихо-

прныхъ, посред$ боящихся Бога, и хранящихъ заповыи Его:

посред% сихъ хотя двухъ иди трехъ быти обћщался. Ниже: И

такъ когда въ заповед%хъ Своихъ позагаеть и глаголеть: ntze

еста два, или rpie собрани во имя Мое, ту есиь посред$ ихъ:

то не людей оп церкви отдмяетъ, учредивый и сотворивый

Церковь, но укоряя Hecorjacie взроломныхъ, а взраыхъ гласомъ

Своимъ кь миру, показываеть, что Опь паче бываеть

съ двумя или тремя единодушно молящимися, нежен со иножай-

шимя не согласными, и что боле испросить можно согласною

молитвою не иногихъ, нетели не согласныхъ uoaeHie)1b иногихъ.