прша, в евр силятся противь рожна врпися. Неужели оп

не читал большаго ватихииса? Неужели мљ не вчвлъ свовш

плачевнаго состоянђя, и ждущаго его коль скоро онъ

находился соборной апостольской Христовой церкви, внв

этого спаспельнаго ковчега? Тамже, ниже, вотъ что писано.

Вопросб. Кая намъ есть потреба сего о соборной

Церкви?

Отвљтб. Сего ради, яко да изв•стно ввдуще ю, въ ней

бываемъ, и спасени будиъ, зане кроп церкви нигд•ве

ныть Якоже 60 при потоп, вси, е.иищ съ Ноеиъ

въ ковчегв не бяху, истопоша: тако и въ день суд“ вси, ите

нын•в въ церкви Свой не будутъ, Tia въ езеро оное огневое

ввержени будут Церковь же свою сап Христосъ спасаеть,

якоже навь СвятыИ апостоль Павел возввщаетъ, глагол“: Хри-

стосъ есть глава церкви, и Онъ есть Спаситель тв.ла своего.

Се убо иже не пребывають въ сей соборной Церкви, тзхъ Хри-

стосъ не спасаеть, и Духа Святаго не ииутъ. О иль

же есть написано тако: яко сади отпаяются отъ единости вры

и суть твлесии, Духа не пуще. Богь же самъ пребываяй въ

церкви Своей спасаеть ю. Ниже, таите: знай прочее добра

церковь и претерп%ваИ въ ней до конца вся напа-

соборища же блюдися; зане и c06paHie не-

честивыхъ, обыче такожде нарицатисн во ты

витдь, и Огай отъ Осовскаго вавилона, сир±чь, отъ сонмища

злыхъ и нечестивыхъ людей, и тя Господь Боты

листь 122.)

Здвсь преясно показана погибель нечестивыхъ людей, которые

пребывать вив спасительнаго Христова ковчега, Святой, собор-

вой, Апостольской церкви: ихъ ожидаеть озеро огненное. Зось

ясно сказано: что истинпая Христова церковь будеть существо-

вать на земли взчно до вка; потову то у церквя

глава есть саиъ Господь 1нсусъ Христсъ, который дал ей

неложное 0630(aRie, что врата адова Церкви не одоЛють.

Здось шиище нечестивыхъ людей, гд•в собираются на

иоитву не пресвитера по воли епископлп, они преданы

собороиъ анаееив: аще кт кроив собЬрныя Церкве о сеи

собирается, и нерадя о Церкви, церковная хощеть творити, не

18