— 120 —

Христу Спасителю нашему, или уже усп%лъ свою десть довести

до того, что нвкоторые безумцы, какъ начали ясно

проповвдывать, что въ православной Христо-

вой церкви сидить антихристъ, и что она в•ђруеть антихристу.

Таковъ-то Андреи Денисовъ, изострившјй языкъ свой худам ва

Святаго Духа, который управлеть и освяшдетъ таинства

цеуви.

Ибо саиъ Христосъ сказалъ жидаиъ объ антихристь слдующее:

Азъ во имя Отца моего, и не npieueTe Мене: аще инъ

во иия свое, того (Иоанна зачало 17).

По этому гласу Господню, антихристь будеть не еретикъ

какой или явный идолопок.аонникъ, и не будеть проповыывать

Бога Отца, или ввровать въ Его единороднаго Сына Господа

Иисуса Христа, или ограждать себя Святою Троицею; но

своимъ именемъ и назоветь саиъ себя богомъ, и произыдетъ отъ

жидовъ, отъ копна Данова, и кь жидаиъ, которые его

ожидаютъ и съ Это Господь сказалъ о послтвд-

невъ антихрист, который своимъ лицеиъ предъ при-

Господа Иисуса Христа судить живыхъ и иертвыхъ,

о чеиъ и святый Апостоль Павель пишеть сице:

Да никтоже васъ пррльститъ ни по единому же образу: яко

аще не 0TcTynJeHie прежде, и открыется человјкъ без-

сынъ погибели, противникъ и превозносяйся паче всякаго

глаголемаго Бога или чтилища, якоже ему съ церкви

аки богу, показующу себе яко борь есть.

Святый Кириллъ 1ерусалимскТ cie тако объясняетъ: якоже

Исти иу въ церкви въ которой убо церкви? Въ разорен-

ной, глаголетъ, жидовской, а не въ сеИ, въ нейте мы нынв

есиы. огласительное 15, параграФъ 15, листь 174 на

обороть печати московской 1784 года.) Согласно сему и святый

Иоаннъ Дамаскинъ пишеть сице: якоже ему С'ЁСТИ въ церкви

глаголяЙ, не въ нашей, но въ ветс" Иудейст•ьИ, гдагодетъ:

не кь намъ 60, но кь 1удеомъ ниже за Христа, но на

Христа: еяже ради вины и антихристъ глаголется.

книга 4, глава 26, листь 140, печати московской 1834 года).

И прочји согласно пишуть, какъ-то: Ипполитъ папа

и святый Ефремъ Сиринъ, и Иоаннъ Златоустый и

что послд'йй антихристь родится отъ племени еврейскаго, и