34

ГЕВОНДА,

а ложь самовольно нападаетъ на все истинное и д"йстви-

тельное; ибо можетъ не только отвергнуть видимыя тво-

но и скажетъ, что нгЬтъ Творца и Бога. Поэтому

неудивите.љно, что ложь можетъ отвергать писанЈя боже-

ственныя, или приписывать ихъ гржовнымъ

причинамъ. Подлинно, 1исусъ быгь достоинъ

не какъ челов%къ обыкновенный, лишенный мудрости 60-

жественной, но какъ совершенный Богъ и совершенный

челойкъ. того же Слова чрезъ пророковъ также

достойны не потому, что моди говорил о томъ,

а потому, что чрезъ нихъ невидимо говорило Сово Бо-

ибо Оно было едино и въ Ветхомъ и въ Новомъ За-

вмахъ, и потому (изр±четя его) не противор±чать другъ

другу.—Ты говоришь, что из“нены и переиначены Пи-

Если увтрилъ тебя въ этомъ глава твоего —

овь позабылъ себя; если кто нибудь другой, то тВмъ 60-

.rhe солгалъ. Послушай же меня, и поразмысли хорошень-

ко. Глава твоей всЬры говорить, что недьзя утверждать

чего нибудь безъ также говорить, что и за-

коны требуютъ, чтобы все утверждалось ва свихЬтедь-

ств'Ь двухъ ип трехъ свидеЬтелей. Мы знаемъ, что Ав-

раамъ первый получил 6JM'0BtcTie о ХристЬ, когда

изрекъ ему Богъ: «и бпгосјовятся о семени твоемъ вси

языцы ХХП, 18. Исаакъ въ той же

надеждгЬ благословио 1акова, а этотљ своего сына, 1уду:

«CkvMeHb Львовъ 1уда, отъ Аторасли сыне мой воз-

шехь еси; возлегъ уснухь еси, яко левъ и яко ску-

менъ: кто возбудить его? Не оскудеЬетъ князь отъ Iy-

ды и вождь отъ чресл его, дондеже npiUYTb отложен-

ная ему, и той языковъ» Быт. XLIX, 9

Ибо Моисей объ немъ законодательствовал, и завгЬщалъ

1исусу, Давиду, Соломону, дв'ђнадцати пророкамъ съ Са-