36

ГЕВОНДА,

вашего но и тому, что вы не постыдились обна-

ружить оное и предали письму, чтобы Амь болће быть

Мшными. Вы думаете насъ нашими же словами ввести

въ доблазнъ. Начиная новую главу своего письма, будто

бы нашими словами, ты желаешь утверждать, что это го-

воримъ мы. Если же в»оятныии кажутся теб'Ь ревчи наши,

ты долженъ втрить всему, ибо никто ложью не оправды-

вается, или что тоже — принимать н±которыя свихЬтель-

ства, оставляя въ cTopoHt остальныя. Такъ какъ ты

не свеЬдущь въ этомъ ДЕВ, потому сдушай и учись. Мы

говоримъ, что Евреи на чужбингЬ писан не выдумки, соз-

данныя ими самими, а изйщенные выными n0BtcTB0Ba-

мужей еврейскихъ. Число всеВхъ TBopeHii Бога въ

первые шесть дней, по свиднельству пророковъ, было

22. Столько же (22) божественныхъ книгъ,какъ у Евреевъ,

такъ и у насъ. То же самое число буквъ, хотя пять изъ

116),

нихъ ИМ'Ьютъ двойниковъ

и то не безъ великаго зна-

Богъ возйстилъ это чрезъ пророковъ для того,

чтобъ • истины, въ нихъ могли быть под-

тверждены одна другою въ 22 книгахъ. Пять книгь зако-

новь называемыхъ у евреевъ Тора, — Ора-

та 117), а нами — НОЖОСб. Они заключаютъ въ себ'Ь сущ-

ность разсказъ о Богомъ Mipa,

поклоняться идоламъ язычниковъ, зайтъ съ

Авраамомъ о сынеЬ его Христь, и повтле-

относитеаьно суда и (Все это) съ

щЬлью удалить ихъ отъ языческихъ обычаевъ, кь кото-

рымъ они были такъ склонны. Книги [исуса Навина, Су-

дей, Рун, четыре книги Царей 118) и Паралипоменоно со-

держать о чудесахъ и безоши-

бочныя родословныя праведниковъ, въ нисходящей

прямо до Христа. Также (въ нихъ заключаются) пов:Ьство-