ИСТОРШ ХИВ•ОВЪ.

39

ибо когда весь народъ возвратился въ 1ерусалимъ изъ

странъ, куда онъ быль уведенъ, гд'ь онъ штЬлъ съ собою

книги, и гдћ явились чудеса то (при

древнихъ книгъ съ Ездры, ни одна изъ нихъ не

ока.зшась утраченною.

— Ты говоришь, что они были люди, и не лишены за-

бывчивости. Люди всегда во всемъ слабы, несовершенно

разумны и забывчивы. Но В'Ьчный Богъ, силою,

не ни предеЬла ни конца своей мудрости, у кото-

раго недуга сомн'Ьйй и забывчивости, говориль съ

людьми чрезъ пророковъ, рабовъ своихъ. Онъ говориль

чрезъ пророковъ, которыхъ не оставлялъ и разумъ чело-

Неужели ты не челов'Ькомъ почитаешь Махо-

мета, единственно по слову котораго ты пренебрегаешь

свид%ељствами такого числа святыхъ — Ты

также говорилъ, что кь рабамъ близокъ

а никакъ не Богъ. Но люди знаютъ, что

приближается скореЬе кь Т'Ьмъ, которые не ИМ'Ьютъ

свид*тельствъ чгЬмъ кь столь святымъ угодни-

камъ Бо“мъ. Достаточно этого о гово-

ришь, что въ законахъ Моисея не находимъ ничего о цар-

етвт небесном, объ адљ, о судљ, о воскресент. Но ты не

потрудился аподумать, что Богъ училъ людей такъ, какъ

они могли принимать yqeHie божественное, и что не одинъ

разъ и не чрезъ одного пророка говоришь Богъ съ людь-

ми, ни, какъ ты уйрнешь: все об±щанное Богомъ роду

челомЬческоиу зайщано чрезъ Моисея. Не такъ; ибо что

овь завгЬщалъ Ною, того не зауЬщиъ жившимъ прежде

Ноя; зав±щанное Аврааму, онъ не завгЬщалъ Ною; также

об'Ьщавное Моисею, не завгЬщалъ Аврааму; 06tII(aHHoe

1исусу Навину, не завгЬщиъ Моисею; завеЬщавное Са-

мувлу, Давиду и другимъ пророкамъ, не завтщалъ 1исусу