104

П. ПЕКАРСКАГО,

(и) ваше, какъ-въ-С6рбскомъ, cB6Tiz или и (i) и (у)

какъ въ словенскихъ, *im.an Е-

брмае»т. 4) И по самой невозможности, кончить вамъ пре-

многое множество сихъ имень йнако, какътбкмо на (и): а сихъ

имень нельзя отнюдь положить въ чинъ в•Ькотораго отъ

общаго прбвип, џятого что ихъ премного, и потому они сами

суть тьмъ общимъ правиомъ. Изъ премвогаго вхъ числб въ

примћръ прввожу нгЬскохько токмо: собольи, рыбьи,

птичьи, охотничьи, черничьи, рысьи, слоновьи.

Новое, и неправое есть мужеское множественное

на (е), по мужескому жъ, но единственваго числа,

сихъ самыхъ имень прилагательныхъ цьыхъ. наши cia

припгатељныя имена, въ единственномъ чисхЬ, въ мужескомъ

род5 именительный падежъ и“ють на (й), которое-ниывается-

крбткимъ, а предъ симъ (й) краткимъ всегда бываеть или (i)

или (ы), ивакожъ отнюдь никогда въ чистомъ язь'1К'Ь, Прим%ръ:

святый. Чтожъ н±которыи не токмо говоря просто, но

и на письй употребляють предъ тЬмъ (й) краткимъ Меру (о),

вм%сто или (i), или (ы), какъ-то великой, вм±сто Benkii; святой

вм%сто святый: то неправымъ такимъ yn0Tpe6RBiub пис-

меннымъ, сливаютъ странно именительный единственный му-

zeckii, съ дательнымъ единственнымъ жевск•мъ: ибо равно

есть у вихъ, что велйкой челов•Ькъ, и, великой жеж Но сихъ

оставляю, а возвращаюсь кь первому. Не должно , говорю,

быть въ чистомъ язь'пЊ предъ (й) краткимъ, какъ токмо или (i),

или (ы). На что жъ cie (й) краткое въ семь окончаји? На то,

чтобъ быть единственному вполовину противь

множественнаго , дабы единственный падежъ не см'шалсв съ

множественнымъ, который-по-прирбд± своей есть на (и) не.

краткое: тоесть, чтобъ святый не см%шался съ святыи. Еже-

либъ cie бьио не-џя-сегб; то бь напрасно намъ писать (Е)

краткое въ единственныхъ да и uor•.w6bciB быть

и безъ (й) краткаго пр'вильно ва (я) полное, и на (ы), какъ-то

божи, свять'п Однако, необходимо должно быть (й) краткому въ

сижъ у насъ святый. С.сЬдовате.љно, есть

оно тутъ для показанвыя мною причины, о которой-смЕдо