119
Указанная новелла нормируеть и случаи рас-
брака. Въ ней главнымъ образомъ обращено вни-
MaHie на брака одного изъ супру-
говъ въ монашество. Такъ какъ такое имеВеть
М'Всто „ради то законодатель и не на-
лагаеть на разводящихся никакого въ вишь ума-
имущественныхъ правь той или другой стороны на
брачное имущество.
Какъ бы мимоходомъ новелла говорить о
одного изъ супруговъ, устанавливая
въ съ другими, заключающимися въ Шести-
нормами 214); въ ней говорится далеЬе объ искусствен-
ныхъ выкидышахъ жены и рабств•Ь одного изъ супруговъ,
какъ кь разводу. При этомъ новелла не ука-
зываеть имущественныхъ н%которыхъ изъ при-
веденныхъ ею случаевъ. Излагая дальн%йшее
этой весьма интересной новеллы, мы попутно укаж•емъ и на
вызываемыя той или другой причиной развода измвнетя
въ имущественныхъ супруговъ.
АРМ. кн. IV, тит. 8 (ч. 2. стр. 64--65): 215)
Ежели одно изъ двухъ лицъ захочетъ принять
монашескую жизнь, то повелевваемъ, чтобы оно имеВло
право тотчасъ развестись безъ всякаго
мужь ли то или жена, и вступить въ монашеское
оставивъ малое что-нибудь другому лицу
изъ того, сколько договорились дать въ случаеВ
смерти одного изъ нихъ, ибо въ мона-
шеское 3BaHie почитается умершимъ относительно
кь оставшемуся лицу...
Если во время супружества мужь одинъ пой-
деть въ монахи, или жена одна въ монахини, то
бракъ нарушается безъ лишь только по-
ступившее въ монашество лице пострижется; и ezt&
ли мужь вступилъ въ монашество, то онъ возвра-
кв. [У, тит. 8, ч. 2, стр. 68—69; Н. Н. 1V, 15, 16), вавмствовавныа ивъ
Прохврова (11, 19).
Ср. нахе прим. 220.
*1s) Н. Н. lib. IV, tie 15, 9, 11—11а. Первый абицъ ваочвовх-
продвводать теквтъ подлинника, во веточвости эти весущестиввы.
абвацъ содержатся также въ Цухиров± (11, 4).