119

Указанная новелла нормируеть и случаи рас-

брака. Въ ней главнымъ образомъ обращено вни-

MaHie на брака одного изъ супру-

говъ въ монашество. Такъ какъ такое имеВеть

М'Всто „ради то законодатель и не на-

лагаеть на разводящихся никакого въ вишь ума-

имущественныхъ правь той или другой стороны на

брачное имущество.

Какъ бы мимоходомъ новелла говорить о

одного изъ супруговъ, устанавливая

въ съ другими, заключающимися въ Шести-

нормами 214); въ ней говорится далеЬе объ искусствен-

ныхъ выкидышахъ жены и рабств•Ь одного изъ супруговъ,

какъ кь разводу. При этомъ новелла не ука-

зываеть имущественныхъ н%которыхъ изъ при-

веденныхъ ею случаевъ. Излагая дальн%йшее

этой весьма интересной новеллы, мы попутно укаж•емъ и на

вызываемыя той или другой причиной развода измвнетя

въ имущественныхъ супруговъ.

АРМ. кн. IV, тит. 8 (ч. 2. стр. 64--65): 215)

Ежели одно изъ двухъ лицъ захочетъ принять

монашескую жизнь, то повелевваемъ, чтобы оно имеВло

право тотчасъ развестись безъ всякаго

мужь ли то или жена, и вступить въ монашеское

оставивъ малое что-нибудь другому лицу

изъ того, сколько договорились дать въ случаеВ

смерти одного изъ нихъ, ибо въ мона-

шеское 3BaHie почитается умершимъ относительно

кь оставшемуся лицу...

Если во время супружества мужь одинъ пой-

деть въ монахи, или жена одна въ монахини, то

бракъ нарушается безъ лишь только по-

ступившее въ монашество лице пострижется; и ezt&

ли мужь вступилъ въ монашество, то онъ возвра-

кв. [У, тит. 8, ч. 2, стр. 68—69; Н. Н. 1V, 15, 16), вавмствовавныа ивъ

Прохврова (11, 19).

Ср. нахе прим. 220.

*1s) Н. Н. lib. IV, tie 15, 9, 11—11а. Первый абицъ ваочвовх-

продвводать теквтъ подлинника, во веточвости эти весущестиввы.

абвацъ содержатся также въ Цухиров± (11, 4).