— 106 —

брежете,. въ которомъ онъ оставлялъ культ, нгђкоторыхъ

П±СТНЫХБ боговъ (главныиъ образомъ Меродаха-Мардука),

и • этого недовольства было то, что

царь • оказался .не въ сшахъ противусоять ваше-

сгв(ю. Одной битвы [при Руту (?)] было достаточно, чтобн

сломить его и Вавилонъ безъ боя открыл

ворота передъ военачальникомъ персидскаго пдря

(Угбару). Набу•Наидъ быль взять въ но скор

умерь и быль похороненъ съ царскими почестями. Тар

кимъ образомъ,. опровергается, ваЕЪ Бероза о

томъ, что онъ быдъ назначень правителемъ обласш Кар-

такъ и сказате Геродота о. насильственной смерти

«Лабинета» при Вавилона персами послгЬ продол-

жительной осады, которой на самомъ д'вл'ь, какъ мы то

теперь знаемъ, никогда не было.

Съ другой стороны, клинообразныя надписи совершенно

умалчиваютъ о томъ, что случилось съ Билъ-сарра-усу-

ромъ. Во всякомъ случа•Ь, едва-ли онъ быль убить при

персидскихъ войскъ въ Вавилонъ, разъ что

мы читаемъ, что вступилъ въ столицу Халдеи безъ

боя. Не будетъ-ли выоятнгће предположить, что онъ по-

гибъ жертвою шшной мести, можетъ быть, задолго до

539 года?

Въ кний Валтасара и

Мидянина слЫуштъ непосредственно одно за дру-

гимъ. Кто быль этотъ Мидянинъ? Отв±тить на

этотъ вопросъ весьма трудно. Мы знаемъ теперь, что

никакого между Набу-Наидомъ и Киромъ

не было, и что Кирь принялъ титуль вавилонскаго царя

немедленно Халдеи. Поэтому прежтя

гипотезы о тождествђ Мидянина съ AcTiaI'0Mb

торый въ надписяхъ Набу-Наида является подъ име-

нецъ «Истувегу», царя «Манда» или «Сабманда», и ко-