— 83 —
Эту постЬднюю фразу не сшЬдуетъ, однако, понимать въ
томъ смыслгђ, что со времени своего похода асси-
царь не покидалъ болгЬе своей столицы. Мы знаемъ
изъ юшнообразныхъ надписей, что въ сшЬдующемъ же,
700, году, онъ воевалъ въ Халде'Ь•, воевалъ много разъ
и посшђ. Отсюда ясно, что и насильственная смерть Сан-
хериба отъ руки его сыновей Адраммелека и Шарецера
(кн. Царствъ, гл. 19, ст. 37) не могла посшђдовать не-
медленно посл% его въ впрочемъ,
это и не сл%дуеть изъ бибдейскаго разсказа. Изъ такъ
называемой (неоднократно упоминавшейся выше) «Вави-
донской хроники» мы знаемъ, что онъ быль убить 20-го
Тибити (декабрь) 681 года «своимъ сыномъ въ возста-
Это подтверждается и дошедшими до насъ отрыв-
ками изъ греческихъ историковъ Абидена и
Александра Полигистора. Первый называеть Сан-
хериба Адрамеломъ, а второй —Ардумузаномъ. Очевидно, что
эти имена—то же, что и библейское «Адраммедекъ»; но
форма этого имени до сихъ порь съ досто-
йрностью неизвгьстна. Раньше полагали, что Адрамме-
леку соогх#тствуетъ «Адаръ-маликъ» или
«малу» — «Адаръ (божество) — царь». Но имени
бога «Адара» —весьма сомнительно. Sayce (The Higher
0riticism, р. 443) объясняетъ «Адраммелекъ» посредствомъ
«Арадъ-милки», «служитель царя». По MH'bHiw
Schrader'a, полное имя другого сына Санхериба должно было
быть «Нергалъ-саръ-уссуръ»; дмствительно, Абиденъ на-
зываетъ брата «Адрамела» «Нергиломъ». Такимъ обра-
зомъ, первая часть полнаго имени сохранилась у грече-
1).
сиго историка, а вторая—въ
О трагической судьбгђ Санхериба упоминается и въ не-
1) Schrader, Die keilinschriften und das Alte Testament, 330.