— 83 —

Эту постЬднюю фразу не сшЬдуетъ, однако, понимать въ

томъ смыслгђ, что со времени своего похода асси-

царь не покидалъ болгЬе своей столицы. Мы знаемъ

изъ юшнообразныхъ надписей, что въ сшЬдующемъ же,

700, году, онъ воевалъ въ Халде'Ь•, воевалъ много разъ

и посшђ. Отсюда ясно, что и насильственная смерть Сан-

хериба отъ руки его сыновей Адраммелека и Шарецера

(кн. Царствъ, гл. 19, ст. 37) не могла посшђдовать не-

медленно посл% его въ впрочемъ,

это и не сл%дуеть изъ бибдейскаго разсказа. Изъ такъ

называемой (неоднократно упоминавшейся выше) «Вави-

донской хроники» мы знаемъ, что онъ быль убить 20-го

Тибити (декабрь) 681 года «своимъ сыномъ въ возста-

Это подтверждается и дошедшими до насъ отрыв-

ками изъ греческихъ историковъ Абидена и

Александра Полигистора. Первый называеть Сан-

хериба Адрамеломъ, а второй —Ардумузаномъ. Очевидно, что

эти имена—то же, что и библейское «Адраммедекъ»; но

форма этого имени до сихъ порь съ досто-

йрностью неизвгьстна. Раньше полагали, что Адрамме-

леку соогх#тствуетъ «Адаръ-маликъ» или

«малу» — «Адаръ (божество) — царь». Но имени

бога «Адара» —весьма сомнительно. Sayce (The Higher

0riticism, р. 443) объясняетъ «Адраммелекъ» посредствомъ

«Арадъ-милки», «служитель царя». По MH'bHiw

Schrader'a, полное имя другого сына Санхериба должно было

быть «Нергалъ-саръ-уссуръ»; дмствительно, Абиденъ на-

зываетъ брата «Адрамела» «Нергиломъ». Такимъ обра-

зомъ, первая часть полнаго имени сохранилась у грече-

1).

сиго историка, а вторая—въ

О трагической судьбгђ Санхериба упоминается и въ не-

1) Schrader, Die keilinschriften und das Alte Testament, 330.