109 -

Всего благоразумн'ће, поэтому, будетъ предоставить даль-

н±йшимъ paspjureHie ВС'ћхъ спорныхъ вопро-

совъ, связанныхъ съ фактами, о которыхъ идетъ р%чь въ

книггь

Годъ спустя послрЬ Вавилона Кирь издалъ свой

знаменитый эдиктъ, евреямъ вернуться на

родину. «ВС'Ь царства земли даль Господь, Богъ Не-

бесный; и онъ построить ему домъ въ Ie-

русадим•Ь, что въ Кто есть изъ васъ, изъ всего

народа его—да будетъ Богъ его съ нимъ—и пусть онъ

идеть въ 1ерусалимъ, что въ Iy$, и строить домъ Гос-

пода, Бога Израилева, того Бога, который въ 1ерусалим'Ь.

А во вс'Ьхъ MWTaxb, гдгЬ бы тотъ ни жиль,

пусть помогутъ ему жители того серебромъ, зодо-

томъ и инымъ имуществомъ, и скотомъ, съ доброхотнымъ

для дома что въ 1ерусадимгЬ» (l кн. Ез-

дры, гл. 1-я, ст. 2—5). Подлинный текстъ этого эдикта

не дошелъ до насъ. Но его содержате и слогъ теперь,

въ свМ'Ь новмшихъ для насъ вполн•Ь понятны.

Если-бы Киръ, какъ то предполагалось раньше быль зо-

поклонникъ Ормузда, то едва-ли бы онъ могъ

говорить о IeI'0Bt въ столь почтительномъ тон•Ь. Но мы

знаемъ теперь, что Кирь столь же мало быль привержен-

цемъ Зороастра, какъ отводилъ Евфрата въ

сторону, чтобы овла$ть Вавилономъ. У вавилонскихъ

боговъ не было болеЬе ревностнаго поклонника, ч•Ьмъ онъ.

Они даровали побЫу Киру надъ Набу-Наидомъ; Мардукъ

(Меродахъ) «направилъ путь его кь городу .Тинтиру (Ва-

видону); шель рядомъ съ нимъ, какъ другъ и товарищъ».

роды Кира «любятъ Ведь и Небо» .

Меродаха; «по этого бога,

онъ «мирно вернулъ «боговъ» въ святилища, кь которымъ

стремились сердца ихъ. «Да молятъ» эти боги «ежедневно