109 -
Всего благоразумн'ће, поэтому, будетъ предоставить даль-
н±йшимъ paspjureHie ВС'ћхъ спорныхъ вопро-
совъ, связанныхъ съ фактами, о которыхъ идетъ р%чь въ
книггь
Годъ спустя послрЬ Вавилона Кирь издалъ свой
знаменитый эдиктъ, евреямъ вернуться на
родину. «ВС'Ь царства земли даль Господь, Богъ Не-
бесный; и онъ построить ему домъ въ Ie-
русадим•Ь, что въ Кто есть изъ васъ, изъ всего
народа его—да будетъ Богъ его съ нимъ—и пусть онъ
идеть въ 1ерусалимъ, что въ Iy$, и строить домъ Гос-
пода, Бога Израилева, того Бога, который въ 1ерусалим'Ь.
А во вс'Ьхъ MWTaxb, гдгЬ бы тотъ ни жиль,
пусть помогутъ ему жители того серебромъ, зодо-
томъ и инымъ имуществомъ, и скотомъ, съ доброхотнымъ
для дома что въ 1ерусадимгЬ» (l кн. Ез-
дры, гл. 1-я, ст. 2—5). Подлинный текстъ этого эдикта
не дошелъ до насъ. Но его содержате и слогъ теперь,
въ свМ'Ь новмшихъ для насъ вполн•Ь понятны.
Если-бы Киръ, какъ то предполагалось раньше быль зо-
поклонникъ Ормузда, то едва-ли бы онъ могъ
говорить о IeI'0Bt въ столь почтительномъ тон•Ь. Но мы
знаемъ теперь, что Кирь столь же мало быль привержен-
цемъ Зороастра, какъ отводилъ Евфрата въ
сторону, чтобы овла$ть Вавилономъ. У вавилонскихъ
боговъ не было болеЬе ревностнаго поклонника, ч•Ьмъ онъ.
Они даровали побЫу Киру надъ Набу-Наидомъ; Мардукъ
(Меродахъ) «направилъ путь его кь городу .Тинтиру (Ва-
видону); шель рядомъ съ нимъ, какъ другъ и товарищъ».
роды Кира «любятъ Ведь и Небо» .
Меродаха; «по этого бога,
онъ «мирно вернулъ «боговъ» въ святилища, кь которымъ
стремились сердца ихъ. «Да молятъ» эти боги «ежедневно