— ПО—
Бела и Небо, дабы продлились дни мои, да ниспошлютъ
они свое на меня, да скажутъ они Меро-
даху, господу моему: «Пусть [исполнится сердца
Кира-царя, поклонника твоего, и [Камбиза, сына его [да-
руй имъ долготу] дней». Такъ выражается Кирь въ своей
побЫной надписи; но такъ могъ выражатся политеистъ, а
не Будучи же политеистомъ, Киръ, конечно,
могъ удгЬлить мвсто въ своемъ пантеонгЬ Тегов'Ь наравн'
%съ другими богами—въ особенности, когда этого требовали
высшей политики.
Весьма Мроятно, что онъ завелъ оъ посе-
ленными въ Халдй евреями еще задолго до 539-го года.
Сдава о его военныхъ подвигахъ широко расходилась по
передней и неСОМНЈННО пробуждала въ «угнетен-
ныхъ» надежду на лучшую будущность, на скорое избав-
Эта надежда не покидала евреевъ въ самыя тра-
минуты. Въ дни полнаго торжества Небухаднец-
цара раздавалось грозное пророчество «возМ-
стите и. разгласите между народами;. и поднимите знамя,
объявите, не скрывайте, говорите: Вавилонъ взять, Бель
посрамленъ, Меродахъ сокрушенъ, истуканы его посрам-
лены. идолы его сокрушены» (гл. 50, ст. 2). ве-
narrpi0Tb-npop0kb въ великошВпныхъ образахъ ри-
суетъ картину этого «Внезапно падь Вави-
лонъ и разбился; рыдайте о немъ, возьмите бальзама для
раны .его; можетъ быть, онъ исщђл'Ьетъ. Врачевали мы
его, но не ис$лили, оставьте его и пойдемъ каждый въ
свою землю.... Вооружите противь него народы, созовите
противь него царства и ашкеназ-
поставьте вождя противь него, наведите коней, Е акъ
1) Ашкеназъ по наибол±е ввроятному предположетю то же, что «Ае
гуда» надписей; впрочемъ, это имя давало поводь кь самыиъ
равнообразнымъ гипотевамъ. Царство «Арарат» соотвзтствуеть acczpitcR0MY