— ПО—

Бела и Небо, дабы продлились дни мои, да ниспошлютъ

они свое на меня, да скажутъ они Меро-

даху, господу моему: «Пусть [исполнится сердца

Кира-царя, поклонника твоего, и [Камбиза, сына его [да-

руй имъ долготу] дней». Такъ выражается Кирь въ своей

побЫной надписи; но такъ могъ выражатся политеистъ, а

не Будучи же политеистомъ, Киръ, конечно,

могъ удгЬлить мвсто въ своемъ пантеонгЬ Тегов'Ь наравн'

%съ другими богами—въ особенности, когда этого требовали

высшей политики.

Весьма Мроятно, что онъ завелъ оъ посе-

ленными въ Халдй евреями еще задолго до 539-го года.

Сдава о его военныхъ подвигахъ широко расходилась по

передней и неСОМНЈННО пробуждала въ «угнетен-

ныхъ» надежду на лучшую будущность, на скорое избав-

Эта надежда не покидала евреевъ въ самыя тра-

минуты. Въ дни полнаго торжества Небухаднец-

цара раздавалось грозное пророчество «возМ-

стите и. разгласите между народами;. и поднимите знамя,

объявите, не скрывайте, говорите: Вавилонъ взять, Бель

посрамленъ, Меродахъ сокрушенъ, истуканы его посрам-

лены. идолы его сокрушены» (гл. 50, ст. 2). ве-

narrpi0Tb-npop0kb въ великошВпныхъ образахъ ри-

суетъ картину этого «Внезапно падь Вави-

лонъ и разбился; рыдайте о немъ, возьмите бальзама для

раны .его; можетъ быть, онъ исщђл'Ьетъ. Врачевали мы

его, но не ис$лили, оставьте его и пойдемъ каждый въ

свою землю.... Вооружите противь него народы, созовите

противь него царства и ашкеназ-

поставьте вождя противь него, наведите коней, Е акъ

1) Ашкеназъ по наибол±е ввроятному предположетю то же, что «Ае

гуда» надписей; впрочемъ, это имя давало поводь кь самыиъ

равнообразнымъ гипотевамъ. Царство «Арарат» соотвзтствуеть acczpitcR0MY