—111
страшную саранчу.... Я идоловъ Вавилона и вся
земля .его будетъ посрамлена, и встЬ ,поражешые „его па-
Аутъ среди него. И восторжествуетъ надъ Вавилономъ
небо и земля, и все, что• на нихъ; ибо. отъ npit-
дуть кь нему. опустошитеди, гоп »ри•гъ Гооцодь.» (гл. ,
ст. 8, 9, 27, 47, 48). Небесный гн'ћвъ не будетъ вВченъ:
достаточно покаралъ свой народъ за его
и скоро дастъ ему возможность вернуться на родину (Ie-
3ekiwIb)
По могущества Кира, взоры «избраннаго
народа» обращались кь нему все съ большею и большею
надеждою. Кирь — «помазанникъ» и «пастырь» 1еговы,
который «пойдетъ предъ нимъ и горы уравняетъ, мгЬд-
ныя двери сокрушить и запоры жел'Ьзные сломаетъ», ко-
торый «отдастъ ему хранимыя во тьмеЬ сокровища и со-
крытыя богатства». Бедъ и Небо надуть: «низверглись
они, пали вм'ЬстЬ; не могли защитить носившихъ ихъ и
сами пошли въ плеЬнъ». «Восходи Еламъ, осаждай Мидъ!
вс±мъ я (Легова) положу конецъ»
2). Эти вы-
неизвгЬстнаго намъ по имени современника Набу-
Наида ясно показываютъ, чувства возбуждалъ Кирь въ
еврейскомъ наро$, надежды на него возлагались.
И надежды эти онъ оправдалъ. Правда, Бель и Небо не
были имъ «низвергнуты» и продолжали царить въ Вави-
«Урарту», (въ свверо-востокв съ этой страной ведь ожесточенныя
войны Сарговъ. «Минни», несомн•Енно, одно ито же, что «Манна» ассирЈйскихъ
надписей и, по Sayce'y, нын±-Ванъ. Ашкеназъ упоминается и въ кн.
(гл. 10, ст. З) и въ 1-й книгВ Паралип. (и. 1, ст. б) на ряду съ Рифатомъ (?)
и Тогармв, сыновьями Гомера.
2) объ Эламв въ связи съ Киромъ прежде возбуждало силь-
выя но мы внаемъ теперь, поел «аннадъ» Набу-навда
что еще въ 550 году, во время имъ AcTiara, Кирь быхь царемъ не
дерсидскииъ, а «Анванскимъ» (въ Элам» и сджвлся царемъ персидскимъ лишь
В%сколько спустя (См. гл. 45, ст. 1, 2, 3; гл. 46, ст. 2; гл. 27, ст. 2).