—111

страшную саранчу.... Я идоловъ Вавилона и вся

земля .его будетъ посрамлена, и встЬ ,поражешые „его па-

Аутъ среди него. И восторжествуетъ надъ Вавилономъ

небо и земля, и все, что• на нихъ; ибо. отъ npit-

дуть кь нему. опустошитеди, гоп »ри•гъ Гооцодь.» (гл. ,

ст. 8, 9, 27, 47, 48). Небесный гн'ћвъ не будетъ вВченъ:

достаточно покаралъ свой народъ за его

и скоро дастъ ему возможность вернуться на родину (Ie-

3ekiwIb)

По могущества Кира, взоры «избраннаго

народа» обращались кь нему все съ большею и большею

надеждою. Кирь — «помазанникъ» и «пастырь» 1еговы,

который «пойдетъ предъ нимъ и горы уравняетъ, мгЬд-

ныя двери сокрушить и запоры жел'Ьзные сломаетъ», ко-

торый «отдастъ ему хранимыя во тьмеЬ сокровища и со-

крытыя богатства». Бедъ и Небо надуть: «низверглись

они, пали вм'ЬстЬ; не могли защитить носившихъ ихъ и

сами пошли въ плеЬнъ». «Восходи Еламъ, осаждай Мидъ!

вс±мъ я (Легова) положу конецъ»

2). Эти вы-

неизвгЬстнаго намъ по имени современника Набу-

Наида ясно показываютъ, чувства возбуждалъ Кирь въ

еврейскомъ наро$, надежды на него возлагались.

И надежды эти онъ оправдалъ. Правда, Бель и Небо не

были имъ «низвергнуты» и продолжали царить въ Вави-

«Урарту», (въ свверо-востокв съ этой страной ведь ожесточенныя

войны Сарговъ. «Минни», несомн•Енно, одно ито же, что «Манна» ассирЈйскихъ

надписей и, по Sayce'y, нын±-Ванъ. Ашкеназъ упоминается и въ кн.

(гл. 10, ст. З) и въ 1-й книгВ Паралип. (и. 1, ст. б) на ряду съ Рифатомъ (?)

и Тогармв, сыновьями Гомера.

2) объ Эламв въ связи съ Киромъ прежде возбуждало силь-

выя но мы внаемъ теперь, поел «аннадъ» Набу-навда

что еще въ 550 году, во время имъ AcTiara, Кирь быхь царемъ не

дерсидскииъ, а «Анванскимъ» (въ Элам» и сджвлся царемъ персидскимъ лишь

В%сколько спустя (См. гл. 45, ст. 1, 2, 3; гл. 46, ст. 2; гл. 27, ст. 2).