— 90 —

Царствъ и спрашивали, почему быль уведенъ

въ Вавилонъ, а не въ столицу

ДагЬе, в*ятно-ли, что царь, заковавъ Ма-

Haccio въ кандалы и заключивъ его въ тюрьму, впо-

не только вернулъ ему свободу, но и возста-

новилъ на лрестолР

На этотъ разъ, однако, критической школы

оказались неосновательными. Прежде всего то обстоя-

тељство, что быль приведень кь

царю не въ а въ Вавилонъ, находится въ пол-

номъ съ т%мъ, что намъ измстно теперь о по-

литик•Ь Есархахцона. Этотъ царь особенно любить Вави-

лонъ, реставрировалъ его храмы и разру-

шенныя Санхерибомъ, и часть года проводилъ въ сто-

дицгЬ Халдеи, НгЬтъ поэтому ничего удивитедьнаго, что

пл±нный царь быль приведень именно въ Ва-

вилонъ, а не въ «Бабъ-Иду, городь законов»,

по одной изъ надписей Есархаддона. А то,

что мы знаемъ о Есархаддона, $лаетъ прояв-

денное «царемъ весьма понят-

нымъ.

Жкоторые ученые относятъ, впрочемъ, WI'hHeHie Ма-

кь слЫующаго царя

Ассуръ-бани•пала, вступившаго на престоль въ 668 году.

По царствовалъ 50 или 55 Л'Ьтъ (срв.

IV кн. Царствъ, гл. 21, ст. 1; П кн. Паралипоменонъ,

гл. 33, ст. 1), слеђдовательно, долженъ быль умереть около

645 года. Съ другой -стороны,

Ассуръ-бани-палъ овлафъ

Вавилономъ въ 648 году; до

этого Вавилономъ правидъ

брать его Самасъ-сумъ-укинъ,

Саммугесъ Бероза и Саос-

духин(ос)ъ Птоломея, который, опираясь на Эламъ, возму-

650 года, но быль разбить,

тился противь около

осаждень въ ВавилонуЬ, взять

въ пшЬнъ и сожжень жи-