— 90 —
Царствъ и спрашивали, почему быль уведенъ
въ Вавилонъ, а не въ столицу
ДагЬе, в*ятно-ли, что царь, заковавъ Ма-
Haccio въ кандалы и заключивъ его въ тюрьму, впо-
не только вернулъ ему свободу, но и возста-
новилъ на лрестолР
На этотъ разъ, однако, критической школы
оказались неосновательными. Прежде всего то обстоя-
тељство, что быль приведень кь
царю не въ а въ Вавилонъ, находится въ пол-
номъ съ т%мъ, что намъ измстно теперь о по-
литик•Ь Есархахцона. Этотъ царь особенно любить Вави-
лонъ, реставрировалъ его храмы и разру-
шенныя Санхерибомъ, и часть года проводилъ въ сто-
дицгЬ Халдеи, НгЬтъ поэтому ничего удивитедьнаго, что
пл±нный царь быль приведень именно въ Ва-
вилонъ, а не въ «Бабъ-Иду, городь законов»,
по одной изъ надписей Есархаддона. А то,
что мы знаемъ о Есархаддона, $лаетъ прояв-
денное «царемъ весьма понят-
нымъ.
Жкоторые ученые относятъ, впрочемъ, WI'hHeHie Ма-
кь слЫующаго царя
Ассуръ-бани•пала, вступившаго на престоль въ 668 году.
По царствовалъ 50 или 55 Л'Ьтъ (срв.
IV кн. Царствъ, гл. 21, ст. 1; П кн. Паралипоменонъ,
гл. 33, ст. 1), слеђдовательно, долженъ быль умереть около
645 года. Съ другой -стороны,
Ассуръ-бани-палъ овлафъ
Вавилономъ въ 648 году; до
этого Вавилономъ правидъ
брать его Самасъ-сумъ-укинъ,
Саммугесъ Бероза и Саос-
духин(ос)ъ Птоломея, который, опираясь на Эламъ, возму-
650 года, но быль разбить,
тился противь около
осаждень въ ВавилонуЬ, взять
въ пшЬнъ и сожжень жи-