Иркдицовш

11

Фалвкъ въ двухъ статьяхъ своихъ 1 нам•еревазся укажть

источпикъ чешскихъ cka3aHii и остановился

тамъ, оборвалась его путеводная нить. Ука.ввъ на незна-

читиьныя рукопнснаго текста ХУ вка отъ печатнаго,

поздн"шаго, не опред±лввъ точно посл±дняго, онъ наммилъ

черты Кя между чешскими џ западно-европей-

скими пов•Ьстями и п±снями. Укажемъ эти черты, и преимуще-

ственно по отношенЈю кь Брунцвику, какъ лицу, изв%стному въ

старинной русской письменности.

На статьи Гбдеке о Брауншвейг-

скошъ 2, Фейфиикъ въ первой своей стать•ь нашелъ. что Рейн-

Фрить быль оригиналомъ чешскихъ cka3aHii.

причемъ изъ одного лица явилось въ чешской два

лица— Штиль.»ридъ и его сынъ Брунцвикъ. И такое

главнаго М;йствующаго лица— говорить Фейфааикъ — было ве

единственнымъ H3M%HeHieMb, которому подверглось cka3aHie при

его на чешскую ночву. и Брунцвикъ пре-

вращаются въ чешскихъ князей, которые стоять за честь и сааву

чешской земли; предъ BcTynzeHieMb въ борьбу они модятъ о помощи

св. Вацлава; стимуломъ кь ихъ служить HtenHie

добыть новый гербъ государству: Штил,фрвдъ желал вм±сто

котла вид•ьть въ r•ep6t орла, а Брунцвикъ—љва. Въ этоиъ Фей-

видьъ точку н•Ьмецкаго съ

сгарочешскимъ cka3aHieMb, недошедшвмъ до насъ, но изв•Ьст-

нымъ будто бы язв•Кстному хронисту Гайку, какъ можно судить

по его разсказу о Стуймир± Брунцвикъ не

1) Zvei bOhmische V01ksb0cher zur Sage топ Reinfrit топ Braunuh7eig.

Sitzungsberichte d. К. Akademie d. Wisgenschaften. XXIX, 83— 97; и Nachtrag zu

AbbBBdlung аЬег Z7ei Hhmische VolkBb0cher Z0r Sage von ReiDfrit чоп

Brannwhweig. Ibid. ХХХН, 322—831.

2) Archiy d. biBtoriEhen Vereins far Niedersachseu, Jahrgang 1849.