Иркдицовш
11
Фалвкъ въ двухъ статьяхъ своихъ 1 нам•еревазся укажть
источпикъ чешскихъ cka3aHii и остановился
тамъ, оборвалась его путеводная нить. Ука.ввъ на незна-
читиьныя рукопнснаго текста ХУ вка отъ печатнаго,
поздн"шаго, не опред±лввъ точно посл±дняго, онъ наммилъ
черты Кя между чешскими џ западно-европей-
скими пов•Ьстями и п±снями. Укажемъ эти черты, и преимуще-
ственно по отношенЈю кь Брунцвику, какъ лицу, изв%стному въ
старинной русской письменности.
На статьи Гбдеке о Брауншвейг-
скошъ 2, Фейфиикъ въ первой своей стать•ь нашелъ. что Рейн-
Фрить быль оригиналомъ чешскихъ cka3aHii.
причемъ изъ одного лица явилось въ чешской два
лица— Штиль.»ридъ и его сынъ Брунцвикъ. И такое
главнаго М;йствующаго лица— говорить Фейфааикъ — было ве
единственнымъ H3M%HeHieMb, которому подверглось cka3aHie при
его на чешскую ночву. и Брунцвикъ пре-
вращаются въ чешскихъ князей, которые стоять за честь и сааву
чешской земли; предъ BcTynzeHieMb въ борьбу они модятъ о помощи
св. Вацлава; стимуломъ кь ихъ служить HtenHie
добыть новый гербъ государству: Штил,фрвдъ желал вм±сто
котла вид•ьть въ r•ep6t орла, а Брунцвикъ—љва. Въ этоиъ Фей-
видьъ точку н•Ьмецкаго съ
сгарочешскимъ cka3aHieMb, недошедшвмъ до насъ, но изв•Ьст-
нымъ будто бы язв•Кстному хронисту Гайку, какъ можно судить
по его разсказу о Стуймир± Брунцвикъ не
1) Zvei bOhmische V01ksb0cher zur Sage топ Reinfrit топ Braunuh7eig.
Sitzungsberichte d. К. Akademie d. Wisgenschaften. XXIX, 83— 97; и Nachtrag zu
AbbBBdlung аЬег Z7ei Hhmische VolkBb0cher Z0r Sage von ReiDfrit чоп
Brannwhweig. Ibid. ХХХН, 322—831.
2) Archiy d. biBtoriEhen Vereins far Niedersachseu, Jahrgang 1849.