19

но уб'ВдитеЛьно. Самъ говориль князю

Адаму въ 1603 году и писалъ

Клименту 24-го апргВля 1604 года, что онъ

долгое время скитался по монастырямъ. рус-

Ckie источники выводятъ его изъ той или другой

обители. По польскимъ источникамъ, онъ является

въ kieyh въ Было бы излишне

настаивать на этомъ факты представленномъ въ

такомъ видт.

ЗамТтимъ только, что даже въ и въ

р'Ьчахъ проглядываеть церковно-мона-

элементь. О первыхъ его въ

Самбор'Ь съ бернардиномъ Анзериномъ, Францис-

комь Помаскимъ и Мнишкомъ ничего въ

особенности неизвћстно; зато въ Краков•ћ, при

съ Савицкимъ и Гродзицкимъ,

наглядно сказался пито-

мецъ. Ему были ио силамъ Takie вопросы, какъ

римское папство и его власть, Святого

Духа, двоякая обрядность и осо-

бенно Новый ЗавгЬтъ онъ усердно читывалъ и удер-

жаль въ памяти довольно многое. Однажды онъ по-

желалъ получить изъ рукъ Посюевина священное

на русскомъ языкт. быть

быль ему знакомь вдоль и поперекъ, и объ этомъ

предметЬ онъ охотно толковалъ. Кь чернецамъ

онъ относился отрицательно, не только ихъ не-

долюбливалъ, но даже сурово порицалъ, считалъ

ихъ невтждами, упрекалъ въ развратћ, задумы-