108

ЖУРЯИЪ НАРОЏМО

запясдппнхъ разными лнцамн. Зд•Ьсь, крои•Ь Мычннхъ брџчнхъ

сожтовъ, пом%щенъ ряхь легондъ осмоломч—го nepxuiz (о

лапочкЬ, воМ, о ошрхъ),

мнеологникы•о xapvrepa (о пуквихъ, о чертяхъ, о Вдьпп), пря

чеиъ въ cxa3karb п.ть 1Њнавы много черть, пиомнпаопшх•ь

свнейковую мнтиву, откуда ов•ь ВЬРТНО и щюниии въ латыш-

СЕТ пмюдъ; noxrM'lDkAeniexb этому вгляду хогуть слупть

ныл сказки о чертяхъ, которые прихо,џть на

'Мы хватать танцуюпшхъ, н друтјя съ иттнчи—въ на-

upxenien, котов прпявло вь яардяую сву, онечяо, тольт

духовеятво, о гр%ховнсюти с.в±тсвто w-

селя. ВМ)бще, HE.xbN)BHie латышскоП нардноП

бы среди немногого, восходящаго кь доисторической старнп•Ь,

много благодаря

са.мт. 7Ьдьнт. и yc11.'i3Mb духовенства по т,еИ като.чичжнкоП н прте-

(тантской Еврп•Ь, вь ХУ 1 в•Ьвь, TeufeIs-JahrhundeH Ечюпы).

5-й выпускь (1889 г.) мювящснъ народныиъ п•Ьснамъ,

положеннынъ вь порядкЬ сюжтовь, что облегчить ихъ

(мојњ озеро, р%ка, Двина, сп%гь, тупо н Т, йтеръ н т. д.).

Не отсутствують тнечно, и п•Ьспн содер-

жшйя, риироленныл по рубривиъ.• Мп, злой день. охнце (д%вь

солнца 1291, Бога съ Bc.rbNTBie воторй „Богь

швырнулъ сюлнышко сермряиыиъ 1292 н др.—

вс,его 22 п•Ьснн), м•Ьсяцъ („сынъ Boxif"), утрнняя зв•Юдь, люмъ,

Бота, н сытовья Бога; различныя Воня (напри“ръ,

о Мартынт н xpyr•i3, не гь оно пячвго миш-

логнческаго). Что киатсл п%сснъ всЬхъ этхъ рубривь, то 01“,

заключить въ себ•Ь ннтчжный матчјы•ь, конечно,

не д.лл Hc•ropiu латышской миеолойи, но дм

шаго творчжлва птого народа, одарннио большнмъ

чутьемъ. Кь только стрить кь мп«хиогнзакјн, вообще

ирнсущая иауцвоклямт„ у которыхъ троя наут еще пе усп•Ьп

свое критическоо д•Ьло, вставляотт, съ и•Ькото-

рым•ь недоуЬ'Јем•ь кь тгЬснямъ „мщю.чогвчесиго” Лите-

ратуриый опытъ прошлыхъ временъ у ниъ н на Запац•Ь доизиь

съ полной очевнднсхлью, что дво самые порядочные п четпые вь

житейскомъ с,мысхЬ люди не рввъ бывали повинны въ цноолотте-

скомъ сочинительствј;. которое въ ихъ глазахъ пе на-

какпхъ-либо Tpe60B&BiA а напртввь представля-