въ обряхв церковнаго Лишившись своихъ

могущественныхъ покровителей—бояръ, старообрядцы

вынуждены были сами отстаивать свои начали

слагаться въ одну общину и съ твхъ порь въ этой

отдвльной каств русскаго народа, отторгнутой

ознымъ отъ своихъ соотечественниковъ,

начала развиваться самостоятельность ихъ

убјждетй. Диссиденты эти вс1;ии средствами и силами

стали распространять свои въ сторонникахъ

книжнаго или, по ихъ въ сре$

Въ одно и то же время, учители старо-

обрядчества, какъ въ своихъ, такъ и въ

изустныхъ бесыахъ, воодушевляли народъ идти на само-

произвольное и подкрЈпляли эти

твмъ, что подавали сами кь этому примвръ

на дтвлв и говорили, что изсякло на Руси древ-

нее и настаетъ, а нвкоторые даже говорили,

что и настало царство антихриста, въ царя Алексвя

Михайловича и его «пособника» •naTpiapxa Никона; что

нужно бороться сь нииъ—антихрисшмъ, яко со врагомъ

Христовымъ, и «не повиноватися ни въ чемъ ему» и

проч. проч. Дно, • какъ видно, зашло слишкомъ далеко

общепонятная, безъ-

со стороны расколоучителей :

искусная, ясная рмь воодушевляла слушателей и часто

возбуждала ихъ до

Эти ораторы или расколоучители ходили по площадямъ,

и смущая народъ ' старообрядческими доктринами, пред-

втали ему гн%въ и кару за отступничество

д отъ старой вЈры . » — Царь Алекс“ Михайлович»

сидьно опечалился этими происходившими