— 12 —

Этииъ же Московскииъ Соборомъ одобрена и туть же

издана была книга: «Жезлъ авторомъ оной

быль Симеонъ жезлъ этоть направлень шро-

тивъ старообрядческихъ доктринеровъ. Но чвмъ

смЈлЈе, настойчиво шло православное духовенство съ

противь старообрядцевъ, противниковъ Олу

чинамъ православнымъ предаемъ и повехЬваемъ всЬмъ неиз-

мгЬнно хранити. Аще же кто не послушаеть повел'Ьваемыхъ

отъ насъ и не покорится Св. восточной церкви и сему собору,

и мы таковаго противника, данною намъ отъ Святаго

и животворящаго Духа, предаемъ.» (Соборн.ј свит.

при служебн. 1667 года). Въ crhJ(cTBie таковыхъ опред'Ь-

бывийа протопопъ Аввакумъ, попь Лазарь, чернецъ

Епифатй, јаконъ беодоръ и преданы анаее%, као

противники npaBocaaBiH.

В%сто сугубой соборъ признать истинною

тройное излишнее слово въ 8 член•Ь символа йры,

«истиннаго» соборъ опредђлилъ опустить: ВмтЬсто двуперст-

наго при крестномъ соборъ опрејФлилъ

употреблять троеперстное, какъ древнее и всеобщее, и

при этомъ соборъ отличаеть образъ при

крестномъ и пастырскомъ имянословномъ благосло-

Въ 1исусовой молитвћ словъ «Боже нашъ,»

раскольники читали «Сыне Отцы собора не осужда-

ють того, какъ читають раскольники, но только утвер-

дили свою молитву, какъ соборную и общую, «яко бЬку-

мечь на еретики apiaT». Вм%сто исключительнаго

раскольниками осмиконечнаго креста съ надписа-

HieMb: «Се агнецъ и адамовою головою, соборъ опре•-

Д'Ьдилъ воздавать равное и четвероконечному кресту,

и этоть oc,J'hllHin изображать на просфорахъ, назначаемыхъ

для жертвеннаго агнца. Наконецъ раскольники защищали

ошибочный посолонь: восточные naTpiapxH