Лостращаеть твиъ и семь, и имъ мнится ради достоинства

«хь терпјхъ. Увы, сатана, сатана! водим духомъ против-

«нымъ и сами не вјдять, камо грядутъ. Токмо

«да пали, да , да руби единородныхъ своихъ!..

«Колико велика наша вина: еже Держим отеч

«своихъ неизлнљнно во всемъ! Аще мнится имъ

«дурно имъ извергнути отб памяти

«прежде бывшихъ царей и всмъ. За что

•«они намъ оставили посл себя•• книги за нихъ же

«мы полагаеиъ души своя». (Изъ рукоп. протоп. Авва-

кума, стр. 49 на обороть).

Теперь приведемъ слова другаго ритора раскола, живша-

го много позте протопопа Аввакума. Мачаша ужасатися

«вельми и всеплачевно рыдати, яко прейде пто все-

«спасительнаго Уже показася зима всемраз-

«ная (ШВИНб» , студености, недозрћлые

«ПЛОДЫ. »

«Но еже древнее 6J:aI'0IIecrie неущербно храняху,

«но еже кь Никоновымъ новинамъ не приставаху, сихъ

«ради многообразнымъ , здод%йственныиъ

смертемъ прежесточайшимъ немилостивно

«предавали, настоящаго живота злодМственно пре-

лишени быша. Обаче мужественною душою,

«великодушнымъ сердцеиъ, не ужаснымъ

«прелютая и самую нуждную смерть все-

«радостно и благоревностно подљяша, за пре-

покой вјчнаго блаженства.» ( Виноградъ Се-

мена Денисова).

Ревнители древняго выше приведенныя

слова скрпдяли своею или страдатями.•