62

В. В. РАДЛОВ Ъ,

коней, рей верблодовъ, в0'ь и лауЬ хищныхъ звеЬрей й

собакъ, коров.ъ, овецъ, птицъ и плачћ

Д'Ьтей слышал зовъ кбчь-кбчь (т. е. перебирайся, перебирайся), и

ови сдвигались съ тЕхъ (своихъ) стоянокъ и во всякомъ М'ЬстЬ,

они останавлвалсь, тоть же зовъ кбчь-кбчь достигал слуха

ихъ, до степи, на которой они построили Бэшъ-Биыкъ: зовъ

тамъ замолъ, и въ тоиъ мтстЬ они остановились и построил

пять кварталовъ в назвали Бэшъ-Балыкъ, и мио по малу овь

сталь М'Ьстомъ широкимъ и џввнымъ. И съ того времени по-

томки ихъ бьии князьями, и своего князя называютъ ови Иди-

куты И дерево...? — дерево прбклятое; въ капищахъ ихъ на

ствнахъ оно нанесено (и его) нарисовали.

ИЗЪ «МАДЖМА АНСАБЪ» МУХАММЕДА -ИБН

дЛИ - ИБН МУХАММЕДА- ИБН ХУСЕЙНА -ИБН АБИ

БИКРА АШ - ШАБАНГАРЛИ (XIV ВЈКА).

Впрочемъ относитељно Уйгуровъ есть раз-

личные разсказы; разсказываетъ по-нибудь; но по сво-

ему собственному мн±кйю они происходятъ отъ “pacia6a. Дру-

люди изъ Уйгуровъ — ихъ называють «камами», они

считаются учеными среди турокъ - уйгуровъ и благодаря имъ

возникло у вихъ искусство писать, kpacBopdHie, кол-

довство и тому подобное, — эти люди сочинили и распространили

различныя глупыя р%чи въ нарохЬ, что уйгуры происходятъ отъ

твхъ пяти мальчиковъ, которыхъ нашли внутри дерева. Этоть

разсказъ включень въ «Тарвхи Джехангушаи Хани», но сахибди-

вань (губернаторъ), авторъ его, говорить: этоть разсказъ ли-

шенъ и противор%читљ здравому смыслу; но возможно,

что въ то время жигь умный челов•Ькъ, который посадилъ искус-

нымъ образомъ тЬхъ пятерыхъ миьчиковъ въ то дерево в обма-