КЬ ВОПРОСУ ОБЬ УЙГУРАХЪ.

69

шинство. Л%томъ каждый ауль кочуеть отдььно, зимою-же н•Ь-

сколько ауловъ соединяются вм±стВ и селятся на одномъ зимнемъ

Эго хЬпется потому, что зимою не вс•Ь стада оста-

ются при аухЬ, почему над.зоръ за ними требуетъ ббљшаго

числа людей, ч±мъ Атомъ, и кром•Ь того потому, что суровая

зима съ ея мен%е даеть себя знать въ большемъ

обществ%. Такимъ образомъ образуется племени,

«водплемя», живущее зимою вм±стЬ, а хВтомъ разс±евающееся

на большомъ пространств%, првчемъ однако не теряется чувство

изв%стной солидарности между отдььными аулами, такъ что

состди при взвн± соединенными силами дружно

дають отпоръ общему врагу. Въ такомъ подппмени уже есть

и частные интересы какъ ауловъ, такъ и отдььныхъ

семей, такъ какъ кочевья считаются, правда, общимъ до-

во зимовки становища) разсматриваются какъ

собственность отдвльныхъ семей и даже лицъ и могутљ быть

отчуждаемы и сдаваемы въ аренду. Зд±сь уже есть потребность

во власти, которая-бы улаживала распри, между

аулами, и р•Ьшала спорные вопросы. Такая власть сосредоточи-

вается въ рукахъ пцъ, которыя отличаются

отъ родовъ, бывшихъ прежде могущественными, богатствомъ,

мховньши способностями, справедливостью, но главное — бољ-

шип количествомъ родичей, могущихъ въ случа± надобности

поддержать слово дЬомъ. лица называются у киргизовъ

бей = бекъ); ови судять народъ, хотя никто соб-

ственно не давахь имъ на это права. Они споры о

3eueB.IutHiz ва звиовкахъ, упживаюгъ между

аулами и судять насиљственньш по

кь собственности и дичной отдььвыхъ лцъ. Такъ

какъ кочевой народъ совс%мъ не вйеть о выбор•Ь гла-

варей r•oxocoB8Bieo, то висть есть въ сущности всегда

шасть, захваченная спой изв±стной семьей или ея представите-

лень, которую признають, лшь понуждаемые кь тому

&тятельствами. Bit выступаеть преимущественно въ