86

В. В. РАДЛОВ Ъ,

pio о остаткахъ отсталыхъ Хунъ-ву на КоссогохЬ, то-же сочи-

HeHie говорить о ихъ потомкахъ, которые однако носятъ теперь

имя Гао-гю (т. е. уйгуровъ). Причина такой перемВвы имени

дегко понятна. Хунъ-ну бьио имя не народа, а которое

было топко употребляемо, по китайскому обычаю, какъ общее

имя для народа и государства. Теперь, посд% дотаго перерыва

въ имя было забыто, и вотъ китайцы дають

имъ имя племенное, которое носили с•Ьверо-восточные

племена, т. е. Гао-гю, которое есть, какъ показано выше, несо-

мн%нно слова Уйгуръ или Хуй-гуръ. кь этвмъ

почерпнуто очевидно изъ добытыхъ соби-

равшими сйд'ЬЕйя дицами у самого народа; часть ихъ носить на

себ± явные схЬды народныхъ cka3aHii.

Гао-гю суть потомки древняго рода Чи-ди; вначахЕ они на-

зывали себя Ди-ди и .шшь на стверъ приняли

имя Динь-лнъ. Языкъ ихъ тоть-же, что и языкъ Хунъ-ну, за

нткоторыми незначитељными Иные говорятъ, будто

предки Гао-гю происходи.ш отъ внука одной царевны взъ дома

Хувъ-ну. Разсказывають, что у Тань-юй'я Хунъ-ну было

2 дочери, до того красивыя, что онъ не хотьъ ихъ никому

отдавать въ супружество. Онъ построилъ поэтому диеко отъ

высокое и заклочилъ ихъ тамъ, какъ иосвя-

щенныхъ Богу. Черезъ три года пришехь туда старый волкъ,

съ которымъ младшая изъ дочерей вступила въ брачный союзъ.

Ихъ потомство, размножившись, составило народъ Гао-гю. По-

этому они любятъ протяжныя п±сви, на волкјй вой,

О быть и нравахъ Гао-гю мы находимъ у китайцевъ

данныя: «у нихъ н•Ьть единой правитељствующей главы

(сравни ckt3aHie у Рашидъ-эддина), а правять каждымъ родомъ

особые начиьники. Они грубы и дики. Сородичи живутъ въ со-

между собою, и стоять другъ за друга во время кочевокъ.

Сражаясь, они не становятся въ ряды, а производять натискъ

ва врага нестройной толпой. Они то рвутся впередъ, то отсту-

паютъ, а ровно сражаться не ум±ють. При брака они