ФИЛОСОФШ ИСТОРШ ВЪ ЕЯ ГЛАВНЪйШИХЪ

ТЕЧЕНШХЪ.

ГЛАВА ПЕРВАЯ.

Возможность Философ1и истор1и, ея значе-

Hie и методы.

Порядовъ, въ воторомъ воввиваютъ и ваходятъ сел pimegie

научвыя проблемы, составляетъ одно изъ поучительнмшихъ и инте-

ресямшихъ aueaii въ pa3BBTig человжесвой иысди. БоЛе

тщательное B3cNM)Baaie этого поряди вержво открывитъ наиъ

gueaia, своей странностью и, при поверхностноиъ

на джо, даже нввоторой неестественностью. Возьмемъ, наприм%ръ,

ходь систематическод философской мысли. Прежде всего

она ванапсь преимущественно HiPOMb, затЬмъ приступила

въ чедов±чесваго духа и только напра-

вида свои усија на разсиочњвје виной судьбы челойва, занялась

его земными невзгодами и радостями. То, намъ непосредственно

блике и ии%еть иди доджво-бы иммь для насъ наибольшую важность,

становится тавииъ образомъ только сравнительно позже объевтоиъ

изсд%дованЈя для челов%ческаго ума. 11ервыя философсАя системы

гревовъ имШи харавтеръ. Ихъ лозунгомъ было найти

основное начало внљшнто Mipa. Тодько посл ц“аго ряда стройныхъ

философскихъ систеиъ, основателаии которыхъ авиаись самые блестя-

mie представитеди эллинской культуры, открывается, начини съ со-

фвстоуь У в%ка, новая эпоха для человжесвой мысли, когда ваиъ че-

ловВвъ, его wmaeaie и Вятиьвоеть становятся объектомъ фидософ-

сиго Еще Соврать выуется на то, что изъ-за «физи-

чесвахъ» вопросовъ, вавъ онъ называеп

pucyMeBia ero предшеетвевниковъ и совреиеввивовъ, забываютса

•enpiB.