ФИЛОСОФШ ИСТОРШ ВЪ ЕЯ ГЛАВНЪйШИХЪ
ТЕЧЕНШХЪ.
ГЛАВА ПЕРВАЯ.
Возможность Философ1и истор1и, ея значе-
Hie и методы.
Порядовъ, въ воторомъ воввиваютъ и ваходятъ сел pimegie
научвыя проблемы, составляетъ одно изъ поучительнмшихъ и инте-
ресямшихъ aueaii въ pa3BBTig человжесвой иысди. БоЛе
тщательное B3cNM)Baaie этого поряди вержво открывитъ наиъ
gueaia, своей странностью и, при поверхностноиъ
на джо, даже нввоторой неестественностью. Возьмемъ, наприм%ръ,
ходь систематическод философской мысли. Прежде всего
она ванапсь преимущественно HiPOMb, затЬмъ приступила
въ чедов±чесваго духа и только напра-
вида свои усија на разсиочњвје виной судьбы челойва, занялась
его земными невзгодами и радостями. То, намъ непосредственно
блике и ии%еть иди доджво-бы иммь для насъ наибольшую важность,
становится тавииъ образомъ только сравнительно позже объевтоиъ
изсд%дованЈя для челов%ческаго ума. 11ервыя философсАя системы
гревовъ имШи харавтеръ. Ихъ лозунгомъ было найти
основное начало внљшнто Mipa. Тодько посл ц“аго ряда стройныхъ
философскихъ систеиъ, основателаии которыхъ авиаись самые блестя-
mie представитеди эллинской культуры, открывается, начини съ со-
фвстоуь У в%ка, новая эпоха для человжесвой мысли, когда ваиъ че-
ловВвъ, его wmaeaie и Вятиьвоеть становятся объектомъ фидософ-
сиго Еще Соврать выуется на то, что изъ-за «физи-
чесвахъ» вопросовъ, вавъ онъ называеп
pucyMeBia ero предшеетвевниковъ и совреиеввивовъ, забываютса
•enpiB.