19

чееваго процесса ссылаютса ва неотвратимую «судьбу» греховъ, вавъ

ва основной принципъ всего нашего

Тавъ, Данте говорить:

Egli (fortuna) provede, giudica е prosegue

Suo regno сотте il loro gli altri dei

(Судьба предопред%хявтъ, судить, продохжаеть

Свое царство, вавъ боги—свое).

Жнъ-Жавъ Руссо ващищаеть свободную вот въ Кавъ

ухе быдо увиаво, диа него BCTopiH есть вевуествевыый продуктъ

аобществевваго договора». Фридрвхъ приписывал случаю

верховное господство въ « Чћкъбоје онъ

—т%иъ больше уб%цаешьея, что Его Величество Случай производип

три четверти того, что совершается въ нашекъ халкоиъ мо». Бовдь,

ИЕЪ ивЈство, горакјй ващитвивъ NiBBig сил природы,

и дорацъ не безъ н'ђкотораго ocH0B8Hi8 вазываеть его «фата-

дивиомъ природы», хотя втииъ характеризуетса тоиько одна сторона

его испричесвой виду того, что сиъ привваегъ

постепенное дда культурныхъ вародовъ естественааго фав-

тора NiRBieH'b самого чиовђка, ставовящиии постепенно господи-

вол природы. Тень передаеть ynpaBaeBie исторЈей внутреввииъ чело-

Вчесвииъ сидамъ. Овъ, вакъ изв%стно, виываеть «\Њше-

BieMb психиогичесвой вадачи». Въ обширной историво-фидософсвой

литератур'ђ мы находимъ и •razie взгдады, которые держатся средины

и и“ютъ примирительный характеръ. При огромномъ ги-

потиъ можно думать, что всевовиожвыя 00baaeHi8 исто-

ричипго процесса уже исчерпаны.

Взаимное отношенЈе индивидуумовъ, составляющихъ общество,

onomeHie «атома» въ «организму», истори-

чипа рољ личности—представаають не интересныа темы го-

рячихъ ваучвыхъ споровъ. Есть-ли отдшьнаа сознательная личность

двигатель или ее cnxiiB0 двигаеть масса? Кладуть.аи свою

печать на личности.герои съ сильно развитой индивидуаль-

востью, или Ошающее сиво въ и“ють «сдабые», превра-

въ историческую и общественную сиу, бдагодара принципу

acconiaIjB? Представдяеть-ди общество простую сумму индивидуумовъ,

въ него вхоџщихъ, и сша общественная есть не что иное, вавъ супа

индивидуиьныхъ сип ихи оно представдаетъ органивиъ sui generis,

новых сиды, не ни одной входящей въ него

отольной индивидуальности, ни простой ариеметической вхъ сум"?