18

Доажны-ди мы согласиться съ у“реавыиъ взглядоиъ историка вуль-

туры Тайдора, который правда, въ безирерывности чио-

вжесиго прогресса, но тЬкъ не иен•ве приходить въ выводу, что «въ

цШоиъ прогрессъ значительно превосходить реурессъ», или присоеди-

виться въ авгјйсваго экономиста Бэджгота, воторый считаеть

прогрессъ «рЫкимъ (Les lois seientifques du d6veloppe-

ment des Nations)». Признать-ди наиъ оптимистическое

Гегеля, что есть процессъ p83BBTia свободы иди отдать пред-

noq•reaie пессимистическому взгляду на ваходащагося подъ

BIiaHieI'b Гартмана популярнаго истории вудьтуры, Гельваљда, по

которому въ BCTOPia господствуетъ слива необходимость, «увито-

жающвя вивую и приводящая въ вонцВ вонцовъ чело-

ввчество «кь в%чноку покою смерти и p8BH0B'Bcia». Представлаетъ-ли

вавъ того велиъ Гердеръ, процессъ идеи ау-

жанности, иди свдуеть считать правыиъ дарвиниствчесвое направ-

zeaie въ до i0Top0kY ва исторической арен% повторяется

иди точв" прододхается та-же безпощаднаа борьба, ваканчиввющаася

вобЫой «сильвМшихъ», что и въ воодогичесвоиъ мО? Есть-ди исто-

процеесъ искуственный продувть человжеской води, со-

гиено Ж. Ж. Руссо, классичесваго представителя об-

щественнаго договора, или, вавъ утверждаютъ Конть, Спенсеръ, Эс-

пиваеъ, Шефле и Дијевфиьдъ, есть естественный продувтъ

игры 6ioaorw:ecuxb сил?

Переходя отъ вардивиьваго вопроса о прав-

тер•ь историческаго процесса въ не мет“ важному вопросу объ освов-

ныхъ факторахъ Hcropia, мы натививаеися ва такую-же разнообраз-

вую массу Teopii и взглядовъ и на такой-же интересный рядъ про-

бдеиъ. Что считать освоввымъ двигатиеиъ въ HcTopiB? Свободную че-

ловжескую волю, сЛпой случай или желзаую необходимость вв%ш-

нихъ усдовШ? Иди, иожетъ быть, продувтъ системы сил, дм-

ствующихъ внутри чедовВва? Кащьа изъ етихъ возможныхъ

нашла своихъ боле или мен%е учевыхъ ващитнивовъ, боле иди ме-

тиантдивыхъ пропагандвстовъ. Кро" перечииенвыхъ

рыки выдвигаютса и факторы, выставляемые ихъ

приверженцами, какъ вершители вашей исторической судьбы. Подобно

тому вакъ јръ, согласно теологическвиъ воскоготнмъ, есть мысль

. Верховнаго Существа, такъ и естествевво является ,

на ocB0B8Hia той-же самои точки продуктомъ Высшей Пре-

мудрости. НПоторые писатеи щ обысвенЈя встори,