— 21

взатаго во всей его исиючитиьвости, очевиди. Но вось не Мсто

подвергнуть оба вти ввгхяда подробной вритвй.

Bjaaie веричесхио личностей особенно высоко ц%витвя Варлей-

деиъ, одредшающвиъ вавъ веливихъ людей».

Авиогичвую рививаетъ Эмерсонъ въ своихъ втдахъ подъ

обшил gauaBieIb «Representative Меп», богатнхъ сввтшми и му-

боввии мышки.

110I00Bie, что государство иди оргавввоваввое общество пред-

ставадеп могилу индивидуиьвой свободы, Ириуеть дла краИвахъ

вадивидуиистовъ, вродв Мама Штврвера и ero приверженцевъ, со-

azciou, воторую они считать даже дишвииъ доказывать.

Государево догматически Мавсъ Штирверъ въ своей

квиЊ «Der Einzelne und sein всегда своей Фью

ограничить, обуздать дичвость, поворить и подчинить ее подъ власть

ивото-нвбуль общаго принципа; государство существуть тољво до

Вхъ поръ, пова каждая отджьнаа личность не представиетљ еще

всего во веемъ, ово есть топьво рькое ограниченности

моей ичвоети, мена самого, иое рабство. Никогда госу-

дарство ве стремится вызвать въ жввви свободную дич-

ноети, поощри только то, что сваиво съ государственными цшяии.

Викой свободной вятельвости государство старается по"шать по-

мощью своей цензуры, своего контроля и и смотрить на это

противодМстЈе свобоо вавъ ва свой долгъ, ибо оно въ Ойствитвль-

вопи в есть его додгъ—саиосохравејя. Государство стремится искус-

ствевво передьать человВва, и потому въ неиъ живуть тољво дљ-

ланные люди: вто хочеть быть самимъ собою—его противнввъ.

противоположность этому анархическому пони-

мавЈю государства предстаиаеть вамчатиьвое аристотелевское опре-

дШеЈе государства, соотвжствующее также современному передовому

идеалу государства. Этимъ onpeB.ueHieMb начинается аристотеиевсАй

тратаљ О понтикљ, не своего и въ наше

время. Таиъ мы читаемъ слдующее: «Тавъ какъ всякое государство

представляеть союзъ и союзъ образовали ради вавого-ввбудь

бига (Вдь вев ВИствуютљ во всиъ тодьво во имя того, что ови

считать своикъ бдагомъ), то отсюда слдуеть, что союзы дюдей

теиятса въ вавому-вибудь бдагу, а бпгородвМшШ ивъ союзовъ въ

благородв"шеиу бдагу, посдВдвШ-же вавываетва государствоиъ иди

государственныиъ союзоиъ».

Переходи отъ вопросовъ о сущности иеторичесиго процесса, о