— 49 —

Ижно цотва быв овиатьса враздебвой воторва видит въ

дичности, главныиъ образокъ, c0BEaNIbBaro агента бевсовнатељнаго

историческаго процесса или тавъ вмываемаго объевтивваго хода ве-

щей, и иводип тавииъ образомъ подчивввную, а бевсовна-

тиьноиу господствующую рољ въ историчесвокъ процесс•В.

постулаты отстаивающей сиотоатиьное

историческое ввачеје чиоввчивой дичвости, не ВЕНЫ. Съ

точи gp•iaia этой все, чтО способствуеть всестороннему разви-

Ti» личности, расшир± личной и роту личной внер-

есть вдементъ историчесваго прогресса, а все, что оивблаеть важ-

душ отдььную личность во имя-ди абстравтваго принципа иди въ ив-

тересахъ вавого-ввбудь воиевтивнаго фаго (общество, государство,

еекьа и пр.) — неимжво носить peagi0BHHi харавтеръ, предст-

вил влепить витоа, другими иовии, оввачаеп историчесвую

смерь ЧВиъ в•Врн1е ваздый новый общественный строй обипечиваетт

ва личностью воиохвость всестороннаго дичваго

больше историчеввой цвнноти овь въ сеи содержать.

З. Испшри“" результаты инДивифальноЙ Дљятельности,

праставмютфе всю совокупность BAHiti отДљльнмл лично-

стаз, Дм;ствуютщша порознь или коллетпивно, преда 03WHie.u•a

КЕДОВ отдљльной личности явмются какой-то чуждой ей,

внљ и стояч“, обгективной сита.

Каждый мопвтъ исторической Ойствитељности, предстамя»пјй

въ высшей степени иохвый комплевеь индивидуатнмсь авхејй,

очень чаето весьп трудно раиичииыхъ по вхъ общественнима ре-

вультатиъ, может•ь покаиться продуктоп естественной необходи-

мости, вавой-то новой самотоятедьвой силой, независимой отт Вя-

тиьвости и openegii отджьныхъ аичностей.

Тавииъ образомъ вовниваеть идея историчткой необсоди.иости

которую HH0Tie с“шивають съ необходимопью естественной, въ

виду того, что на пратиМ перваа ии"ть весьма часто џа дичности

тавую• же принудительную силу, какъ и вторая. Отвльвая дичность

кажется ничтожной въ epaBBeaiB съ сиой всего общества и, ивоиро-

ванвва, ова сама созваетъ свою сравнитиьную слабость и сионва

поэтому видВть и въ топ, чть обусловливается индивидуиьвымъ BJi-

*BiHb, продувть какого-то историческаго фатума, «объективнаю

хода HeropiB>, «всесиьнаго духа времени» иди просто «исторической

необходимости». Эта историческая «объективность» является сама та-

ввиъ обриомъ ревудьтатоиъ субъективнаво еовваја отдьъной лич-

истод